ومن أدبائهم وأكابر أولي المروءة منهم: الشّيخ سالم بن عبد الرّحمن باسويدان (1).

وفي مبحث صلاة الجمعة من «مجموع الأجداد»: (أنّ شباما من كراسي حضرموت، بل لا مدينة في حضرموت إلّا هي وتريم، هاتان المدينتان المذكورتان في التّواريخ فقط، ويكاد أن يكون ما يتعلّق بشبام ومن سكنها من المشايخ والعلماء، ومن له فيها أثر من مسجد وغيره من دائم النّفع، يكوّن نبذة صالحة) اه

ولأهلها مناقب كثيرة، ومحاسن شهيرة، ولا سيّما في الورع وصدق المعاملة مع الله، وحمل الكلّ، وفعل المعروف، والإعانة على نوائب الحقّ، أخبرني المكرّم الشّيخ كرامة بن أحمد بن عبد الله بركات قال: كنت بمقدشوه في سنة (1334 ه‍) فأرسلت بثلاث مئة وخمسين ربّية برعما ـ وهو نوى القطن ـ إلى عدن عند الشّيخ أحمد بن عمر بلفقيه، فباعه لي وأربحني النّصف، وأبرق إليّ: أن خذ كلّ ما تقدر عليه منه وحوّل لي بالثّمن، فاشتريت أوّلا بنحو من ألف ربّية، وثانيا بمثله، وقدّمت له حسابا في ثمنه وسائر مصاريفه، وخدمته ولم يبق لي عنده بحسب ما قرّرته في دفتري إلّا أربعون ربّية فقط، ولمّا وصلت عدن بعد خمس سنوات .. أعطاني كاتبه ـ وهو الشّيخ محمّد بن سالم باعبيد ـ تحويلا إلى شبام في ألفين ونحو خمس مئة ربّية، فشككت فيها، وتوهّمته غالطا، ولمّا قدمت شباما .. أخبرت الوالد أحمد بن عمر بلفقيه، فأخذ بأذني وقال: إذا لم نربّك نحن .. فمن يربّيكم؟ وقد ربّانا ناس على مثل هذا، فنحن مدينون به.

وإذا به قيّد لي أرباح البرعم بأسرها، فرحمة الله على هذا الإنسان وعلى جميع أهل الإحسان.

وبلغني أنّ الشّيخ عوض بن عبد الله باذيب اشترى خرابة من الأمير عليّ بن صلاح، قيل: إنّ بعض أهلها معروف في غيبته الطّويلة، وأنفق على بنائها سبعة آلاف