عبد الرّحمن بن محمّد بن زين، ولد بأنزيجة من السّواحل الأفريقيّة (1)، وبها تعلّم، وأخذ العلوم عن أبيه (2) وعن غيره، وقدم حضرموت عدّة مرّات، منها: سنة (1298 ه)، ومنها: سنة (1316 ه)، وآخر مرّة قدمها سنة (1325 ه) وشهد زيارة هود عليه السّلام، وكان له بوالدي اتّصال عظيم، وارتباط وثيق، وأخذ تامّ، وله مؤلّفات كثيرة، وأشعار جزلة:
من كلّ قافية فيها إذا اجتنيت ... من كلّ ما يشتهيه المدنف الوصب ...
حسيبة في صميم المدح منصبها ... إذ أكثر الشّعر ملقى ما له حسب
توفّي في زنجبار سنة (1343 ه) (3).
ومن اللّطائف: أنّني عملت احتفالا لتأبينه والتّعزية به في مسجد طه، وأعددت كلمة في نفسي، وإذا بمؤبّر نخلي يكرّر ويتغنّى بقوله: (لا حلّ للموت) فقط، فبقيت على أحرّ من الجمر في انتظار الباقي، حتّى قال:
لا حلّ للموت ما ... خلّى كبد ساليه (4) ...
شلّ الوجيه الرضي ... يّه واللّحى الغاليه
فذهب ما في نفسي، وأخذني شأن عظيم درّ به كلام أحسن وأبلغ وأنجع ممّا كنت أعددته؛ لأنّ ذلك الوصف منطبق عليه.
ولم ينس سعي العلم خلف سريره ... بأكسف بال يستقيم ويظلع (5) ...
وتكبيره خمسا عليه معالنا ... على أنّ تكبير المصلّين أربع
(1) مولده سنة (1277 ه).
(2) والده الحبيب أبو بكر، ولد بشبام، وهاجر إلى أفريقيا، وبها توفي سنة (1290 ه)، كان من أكابر تلامذة الإمام أحمد بن عمر بن سميط، وصار له ولأولاده جاه كبير في شرق أفريقيا، لا سيما بجزر القمر.
(3) ترجمته في: مقدمة «منهل الوراد» بقلم الحبيب أحمد مشهور الحداد، وفي مقدمة «الابتهاج» بقلم ابنه الحبيب عمر، و «لوامع النور» (1/ 325) و «رحلة باكثير» (156).
(4) لا حلّ: عامّية بمعنى لا أحلّه؛ أي لا أسامحه، يقال عند القبر بعد الدفن: فلان يطلب الحلّ من الكلّ.
(5) البيتان من الطّويل، وهما لأبي تمّام في «ديوانه» (2/ 309)، بتغيير بسيط. أكسف: أسوأ.
يظلع: يعرج في مشيه.