وفي شرقيّ حويلة: مصنعة آل سالم بن عليّ وآل عبد الله بن عليّ. وفي جانبه الشّرقيّ: حصون آل الشّيخ أحمد بن عليّ أيضا، ولا تزال بينهم خماشات؛ وأمّا آل سالم بن حسين بن يحيى بن هرهرة .. فكانت ديارهم في وسط سيئون، وكانت لهم رئاسة شهارة بسيئون والسّوق، وكان سكن رئيسهم ـ بل رئيس آل الظّبي بسيئون: الشّيخ صالح بن سالم الشّرفيّ ـ: حصن الدّويل بسيئون، ولمّا زالوا عنها .. انتقلوا أوّلا، ثمّ ابتنوا لهم حصونا (1) بالقطن، بين آل الفضليّ وآل المصلّي، وما بها منهم الآن غير الأطفال والنساء، وأمّا الرّجال ف (بجاوة).
وآل الشّيخ عليّ كلّهم مساعير حرب (2)، وأباة ذلّ، وحماة حقائق، ينطبق على جدّهم قول أبي تمّام [في «ديوانه»: 1/ 229 من الكامل]:
أكفاءهم تلد الرّجال وإنّما ... ولد الحتوف أساودا وأسودا
وهذا البيت من البدائع، وقد تحرّش به الرّضيّ فيما يأتي عنه في حصن العزّ ولهم أخبار كثيرة في «الأصل».
وكان بينهم وبين جدّنا العلّامة الإمام محسن عداء وسوء تفاهم (3)، أراد الماس عمر مولى القعيطيّ بدهائه ـ الّذي تتمزّق به سحب المشكلات ـ أن يزيله .. فلم يقدر، ولو نجح .. لما قامت لآل كثير قائمة قطّ.
وعدد آل الشّيخ عليّ هؤلاء لا يزال قليلا، لكنّهم كما قال أبو تمّام من القصيدة الأخرى [في «ديوانه»: 1/ 244 من البسيط]:
فلّوا ولكنّهم طابوا فأنجدهم ... جيش من الصّبر لا يحصى له عدد (4)
(1) كان زوالهم من سيئون ونواحيها في ربيع الأول عام (1269 ه) «العدة» (2/ 103).
(2) مساعير ـ جمع مسعر ـ وهو: الّذي تحرّك به النّار. ومسعار حرب: كناية عن الشّجاع الّذي يؤجّج نار الحرب.
(3) بدأ الخلاف من سنة (1264 ه) «العدة» (1/ 439 ـ 442 ـ 451).
(4) فلّوا: هربوا، وليس المقصود هنا هروبهم حقيقة، بل المقصود أنّهم انهزموا قليلا بحيث لو كان هذا الانهزام بغيرهم فلّ وهرب، ولكنهم طابت أنفسهم بالموت، وصبّروا أنفسهم .. فربحوا.