فمرّ في خروجه على جماعة يتراجزون في شبوانيّ لهم (1)، فقال:
يا بن مساعد قال صالح نعنبوك (2) ... يا الله متى الهوّاك في دارك يهوك (3) ...
ولعاد باتنفع مياتك واللّكوك (4) ... باتصبح الّا عند بامهلس تحوك ...
والّا بعوره عند صالح بادكوك (5)
وذهب الشّيخ صالح باوزير لطيّته (6)، وبقي الشّيخ عمر بن مساعد يساور (7) الأحلام والآمال، حتّى لجأ إلى آل عبد الله الكثيريّين بسيئون فنهضوا معه، ولم يزالوا يوالون التّجهيزات حتّى استولوا على الهجرين في سنة (1285 ه) ـ ومعلوم أنّ الهجرين مفتاح دوعن بأسره ـ ثمّ حطّوا على قزة آل البطاطيّ فانكسروا دونها؛ لنجدة جاءت لأهلها من الأمير عبد الله بن عمر القعيطيّ بالشّحر، فطردوا من حواليها من أصحاب الدّولة الكثيريّة، وتراجعت فلولهم (8) إلى الهجرين.
ثمّ لم يحسن المآل بين الشّيخ عمر بن سالم بن مساعد والدّولة الكثيريّة؛ لأنّه استنفد أكثر ما في يده وعرف أنّ الدّولة لن تعطيه شيئا ممّا يتمنّاه، وتحقّق استبدادهم عند رسوخ أقدامهم، فاتّفق مع القعيطيّ وفتح له الطّريق فاقتحموها، وحصروا بها
(1) الشبواني: رقصة شعبية حضرمية .. تنسب إلى شبوة؛ لأنها جاءت منها. وفيها يحمل المرتجزون العصي ويهتزون على أصوات الطبول والدفوف ذات الجلاجل ويرددون الأراجيز الشعبية.
(2) نعنبوك: كلمة توبيخ كثكلتك أمك في الفصحى، ولعل أصلها: نعني بالذّم أباك.
(3) الهوّاك: الصايح، أو الناعي.
(4) مياتك واللكوك: مئاتك ـ الدراهم ـ واللكوك: جمع لكّ، وهو عبارة عن رزمة من المال.
(5) آل بادكوك: أسرة في دوعن يسكنون عورة والقرين، ظهر فيها أفاضل من الفقهاء؛ منهم: الفقيه سعيد بن عبد الله بادكوك، عاش في أواخر القرن الثالث عشر، أخذ عن الشيخين سعيد باعشن وعبد الله باسودان، وجمع فتاواهما في كتاب سماه: «فتح المنان بجمع فتاوى باعشن وباسودان».
منه نسخة خطية نفيسة بمكتبة الإمام أحمد بن حسن العطاس بحريضة ذكره السيد عبد الله الحبشي في «فهرس المكتبات الخاصّة باليمن».
(6) ذهب لطيّته: لوجهه الّذي يريد.
(7) يساور: يواثب.
(8) الفلول: بقايا الجيش المنهزم.