وأهل المغرب الأقصى ناشئ من تردّد النّوتيّة (1) والتّجّار من تلك الجهات) اه بمعناه.

ونحن نوافقه في التّشابه، ونقول: إنّ السّبب الأصليّ اتّحاد العنصر، وسيأتي ما يتعلّق به في وبار آخر هذا الكتاب.

وفي «رسالة» موجودة بخزانة الشّيخ عبد الله باعفيف ـ السّابق ذكرها في كنينة ـ أنّ آل باعويدين وآل باحكيم وآل ماضي كلّهم من بني هلال، وفيه تأييد لبعض ما أخبرني به السّيّد علويّ بن عبد الله الحبشيّ.

هدون

قرية كبيرة لها جامع كبير، في شرقيّه قبر طويل، يقال: إنّه قبر هادون بن هود عليه السّلام، ولا ذكر له في السّير والتّاريخ، ولكن نقل صاحب «الإبريز» عن الشّيخ عبد العزيز الدّبّاغ أنّ نبيّ الله هويدا مرسل لأهل الأحقاف، فذكر الحبيب أحمد بن حسن العطّاس أنّه يعني هادون بن هود.

وأهل دوعن مصفقون على ذلك، ولا غرابة فيه مع كثرة الأنبياء بحضرموت؛ إذ هي ـ كما قرّرنا في مواضعه من «الأصل» ـ مقرّ الأمم الكبيرة: عاد وثمود، وأميم وعبيل، ووبار، وطسم، وجديس وغيرهم .. فلا مجال للإنكار، كما لا معوّل إلّا على النّصّ (2).

والّذي عند الهمدانيّ [167]: (أنّ خودون ودمّون وهدون وعندل قرى للصّدف بحضرموت). ذكرها البكريّ، وضبط هدون عنده مثل دمّون.

وفي هدون جماعة من ذرّيّة السّيّد عقيل بن عبد الرّحمن العطّاس، أخي السّيّد عمر بن عبد الرّحمن العطّاس.