(1) يحسن أن نلخّص هنا بعض ما ورد في «الشّامل» من ذكر بعض المواضع الواقعة بين القرحة والرّباط ممّا لم يذكره المصنّف هنا. فبالقرب من القرحة: قرية الباقحوم، وآل القحوم أو باقحوم من آل العموديّ، يسكنون هذه القرية فنسبت إليهم، وسيأتي ذكرهم في قرن ماجد؛ لإمارتهم لها.

ثمّ يأتي في الجانب الشّرقيّ قبل الرّباط: حصن الباصمّ، فيه الباصمّ ـ بفتح الصّاد وتشديد الميم ـ وهم من نوّح.

(2) الشّيخ أحمد بن عبد القادر باعشن، ترجم له المحبّي في «خلاصة الأثر» وقال فيه: (الشّيخ أحمد بن عبد القادر بن عمر الدوعنيّ الحضرميّ، خلاصة الخلّان، مأمن المخلصين، وصفوة الصّفوة من الصّوفيّة المحقّقين، وزبدة الزّبدة من أهل التّمكين، إمام أهل العرفان في عصره، وشيخ الأولياء في قطره، كان له في علم التّحقيق المشرب الصّفيّ، والمقام الأكمل الوفيّ، ورزقه الله تعالى حسن العبارة، فكان يتكلّم بالفتوحات الإلهيّة، وكانت السّادة آل باعلويّ مع جلالتهم تخضع له، وتأخذ عنه، وتتبرّك به، ولازمه منهم أئمّة عارفون، وبه تخرّجوا، وببركة علومه انتفعوا) اه (1/ 237 ـ 238).