انتهى به الحال إلى أنّ رجلا استماحه إزاره (1)، فقال له: سأضعه على الجدار عند دخولي الميضأة، فاذهب به، ومتى أحسست بعدك .. زعمت لأولادي أنّه سرق؛ حتّى يدبّروا لي سواه من دون عتاب ولا تثريب.
تعوّد بسط الكفّ حتّى لو أنّه ... ثناها لقبض لم تطعه أنامله (2)
وما كان ولده حامد (3) ليعاتبه على مثل ذلك؛ إذ لم يكن إلّا قرّة عين وسرور فؤاد.
وله شعر بديع، أحبّ من بسمات الرّضيع، وترسّل عذب، كأنّما هو سقيط الطّلّ واللّؤلؤ الرّطب، وقد رثيته في حياته سنة (1352 ه)؛ ليسمع ما يقال عنه بعد الموت اليوم بإذنه، بقصيدة توجد بمحلّها من «الدّيوان» [خ 150]، ومستهلّها هذا [من الكامل]:
مهلا عدمتك من نعيّ جارح ... فلقد ملأت محاجري وجوانحي
وهو اليوم يخنق التّسعين .. أطال الله بقاه، ورزقنا في عافية لقاه.
ومن ذرّيّته: القانت الأوّاب الصّادع بالحقّ، الّذي لا يخاف لومة لائم عبد الله بن هادون بن أحمد المحضار (4)، طلب العلم بمصر، وكان من أراكين التّقوى، وإليه يرجع أهل ذلك الطّرف في الفتوى، توفّي بالقويرة في سنة (1358 ه)، وله أولاد كرام، منهم:
صالح: يتّفق مع اسمه مسمّاه. ومحمّد، رجل شهم يصدّقه نبل، ملأ ثوبه،
(1) استماحه: طلب منه، وفعله: ميح.
(2) البيت من الطّويل، وهو لأبي تمّام في «ديوانه» (2/ 14)، باختلاف بسيط.
(3) السّيّد حامد بن مصطفى، ولد بالقويرة سنة (1318 ه)، وتوفّي في حادث سيّارة مروّع في (9) جمادى الأولى (1391 ه).
(4) الحبيب عبد الله باهادون (1358 ه)، ترجمه السّيّد أبو بكر الحبشي في «الدّليل»، توفّي في ربيع الأوّل سنة (1358 ه)، وأرّخها الحدّاد في (1359 ه)، وقال: (توفّي عن سنّ عالية)، وحدّدها صاحب «الدّليل» ب (81) سنة، وجعل مولده سنة (1277 ه).