حفظ الله، لا يزال جماعة من ذرّيّته إلى اليوم ب (جحي الخنابشة) (1)، وسيأتي فيه: أنّ للشّيخ سعيد باحفظ الله تاريخا عن حضرموت استعاره باصرّة ولم يردّه.
ومن أهل الرّشيد: الشّيخ الصّالح المشهور يوسف بن أحمد باناجة، المتوفّى سنة
(783 ه)، وقد سبق في الحسوسة بعض ما كان من أماديح الشّيخ عمر بامخرمة فيه، وقد ترجمه سيّدي الإمام أحمد بن محمّد المحضار ترجمة مطوّلة تدخل في كرّاسين، سمّاها: «شرح الصّدور»، ولم أطّلع على شيء منها.
ومن آل باناجة الشّيخان عبد الله وعبد الرّحمن، كانت لهم ثروة وتجارة واسعة بالحجاز والهند ومصر، وكانت لهم رتب شريفة بمكّة أيّام الأتراك، إلّا أنّ أسبابهم انقطعت من حضرموت، ولا تزال لهم بقايا في أفريقيا وغيرها.
وبالرّشيد جماعة من ذرّيّة السّيّد طالب بن حسين بن عمر العطّاس. وهي موطن آل بازرعة (2)، وفيهم كثير من العلماء؛ أوّلهم الشّيخ أبو بكر بازرعة، كان ظهوره بدوعن ـ كما يروى عن الحبيب أحمد بن محمّد المحضار ـ قبل الشّيخ سعيد العموديّ بمئة عام، وما كان ظهور الشّيخ يوسف أحمد باناجة ـ السّابق ذكره ـ إلّا بعد الشّيخ سعيد العموديّ بمئة سنة، وعليه: فيكون الشّيخ أبو بكر بازرعة ممّن عاصر الشّيخ سالم بن فضل الّذي أحيا العلم بعد دروسه، المتوفّى سنة (581 ه).
ومن مشهوريهم في القرن الحادي عشر: الشّيخ عبد الله بن أحمد بازرعة، له ذكر كثير في «مجموع الأجداد»، وله فتاوى مشهورة يرجع إليها في الاعتماد، وكثيرا ما يختلف هو وباحويرث وبابحير فيترجّح ما ذهب إليه، وهو الّذي اختصر «فتاوى العلّامة ابن حجر الهيتميّ».
ومن وجهائهم في الزّمن الأخير: الشّيخ محمّد بن عمر بازرعة، هاجر في بدء
(1) الجحي: مكان الإقامة. الخنابشة ـ آل الخنبشي سيأتي ذكرهم في الجحي.
(2) آل بازرعة: أسرة عريقة، من ذوي المجد والسّيادة والرّئاسة في القديم. ذكر في «الإكليل» (2/ 37) أنّ في هدون: بني زرعة بن جعشم من الصّدف. وفي «الشّامل» (ص 71) أنّ آل بازرعة من آل بابحر، ولعلّهم غير هؤلاء، ولعلّ كونهم من الصّدف ـ من كندة ـ أقرب.