والخريبة أكثر بلاد دوعن عمارة ورفاهة، حتّى لقد جاء في «مجموع كلام السّيّد عمر بن حسن الحدّاد» ـ المتوفّى في سنة (1308 ه) وكان أقام بها كثيرا ـ أنّه: يذبح في سوقها كلّ ليلة عشرون رأسا من الغنم، مع أنّه لا يذبح لذلك العهد في سيئون وتريم أكثر من رأسين في كلّ ليلة، فانظر إلى هذا التّفاوت العظيم (1).
ثمّ رأيت الطّيّب بامخرمة يقول: (والخريبة مدينة بوادي دوعان الأيمن، ولمّا استولى الفقيه الصّالح، الورع الزّاهد، العالم العامل، عفيف الدّين عبد الله بن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عثمان العموديّ النّوّحيّ على وادي دوعان .. سكن رأس الخريبة، وأقام لهم الشّريعة، وأحيا السّنّة، وأطفأ البدعة، لكن لم يوافق هواهم .. فحاربوه وأخرجوه، فانتقل إلى ذمار، وتوفّي بها سنة (840 ه)، كذا وجد بخطّ بعض الفضلاء) هذا آخر كلامه، وفيه جزم بأنّ آل العموديّ من نوّح، وقد فصّلت الخلاف في نسبهم ب «الأصل».
الرّشيد
بلدة صغيرة فيها جامع، كانت تحت ولاية ابن دغّار الكنديّ إلى أواخر القرن الثامن كما سبق في حجر.
ولما جار وطغى .. أصابته سهام اللّيل (2) الّتي لا تبطئ ولا تخطئ، فزال عنها وخلفه عليها وعلى غيرها آل بالحمان، ويظهر أنّهم من الإباضيّة، وبهم يتحقّق قول ابن خلدون المتوفّى سنة (808 ه) في (ص 170 ج 3) من «تاريخه»: (أنّ لهم دعوة باقية بحضرموت إلى الآن).
ثمّ أهلك الله آل بالحمان بعقب الظّلم والجور، ولم يسلم منهم إلّا واحد لقّب ب:
(1) أما اليوم فالذي يذبح في رباط باعشن يفوق ما يذبح في الخريبة؛ لتحول السوق إليها.
(2) سهام اللّيل: كناية عن الدّعاء، قال الشّاعر:
أتهزأ بالدّعاء وتزدريه ... وما تدري بما صنع الدّعاء ...
سهام اللّيل نافذة ولكن ... لها أمد وللأمد انقضاء