درجة الشّيخ باسودان يشهد لهذا بشأن جليل ومقام عظيم.

الثّانية: أنّ الحبيب عبد الله بن حسين يقول الحقّ، فلا يحابي (1) ولا يوارب (2).

الثّالثة: أنّ انقباض الحبيب محمّد بن حسين جار على ما يقتضيه الطّبع البشريّ عند مثله، فهو غير ملوم في ذلك، مع الاستكانة والاعتراف بالحقّ وعدم المكابرة فيه.

الرّابعة: لو لا تهذيب الحبيب عبد الله بن حسين لتلاميذه بهذا التّهذيب .. لما انتهى العلّامة السّيّد محمّد بن حسين وأمثاله إلى ما انتهى إليه من العلم والفضل.

الخامسة: أنّ الحقّ رائد القوم، والإنصاف قطب رحاهم، ونقطة بيكارهم، رضوان الله عليهم.

وقد سمعت من والدي وغيره عن الأجلّاء الثّقات: أنّ الشّيخ محمّد باسودان كان أوسع من أبيه في الفقه، وفتاويه شاهد عدل على ذلك.

وأخبرني الشّيخ محمّد بن سالم باسودان أنّ بعض العلويّين وردوا على الشّيخ عبد الله وسألوه عن ابنه محمّد .. فقال لهم: لا بأس به، فاستثقلها ونذر الاعتكاف سبع سنين لدرس العلم في جامع الخريبة، ووفّى بذلك، فبحقّ يجيء فيه ما قاله الشّريف الرّضيّ في تسمّته لأبيه [في «ديوانه» 2/ 21 من الطّويل]:

جرى ما جرى قبلي وها أنا خلفه ... أغذّ لإدراك المعالي وأوجف ...

ولو لا مراعاة الأبوّة .. جزته ... ولكن لغير العجز ما أتوقّف

ولكنّ هذا لم يتوقّف عنه بل جازه، ولم يبق له من علم إلّا حازه، توفّي (3) بالخريبة في سنة (1281 ه‍) وبيتهم بيت علم وشرف، وقد وزر الشّيخ بو بكر بن