طريق كلّها عقاب كأداء، إلّا أنّ أقلّها وعورة ـ بالنّسبة فيما يقال ـ: طريق بضه.
وبالنّجيدين من ريدة الدّيّن كثير من المشايخ آل العموديّ، منهم: الشّيخ عثمان بن محمّد بن عمر العموديّ، ذهب ولده هذا العام ـ أعني عام (1366 ه) ـ تاجرا يحمل ألف ريال إلى الحاضنة، وكان معه أحد آل باقطمي، وفي أثناء الطّريق صوّب الرّصاص إلى جوفه وهو يغطّ في نومه، فأرداه واستلب سلاحه وماله، إلّا أنّ المشايخ آل العموديّ اجتمعوا من كلّ صوب، واحتجّوا على آل باقطمي القاطنين بمحيد، الواقع في شرقيّ حوطة الفقيه، بينه وبينها كما مرّ في يبعث نصف يوم، ولا ندري ماذا صار بعد (1).
وفي شمال النّجيدين حوض عاديّ بديع الإصلاح والنّقب؛ لحفظ الماء طوال سنين الجدب، لا ينتهي أحد إلى قعره أبدا، ولا يذكر أحد نفاد مائه بأسره قطّ، والشّائع بينهم: أنّه من عمارة عاد، كذا أخبرني الشّيخ محمّد بن سالم باسودان، خطيب جامع الخريبة، والمكان الّذي هو به يسمّى: شويحطين.
وعلى مقربة من الضّليعة آثار قرية قديمة، على أنقاضها كتابات كثيرة بالمسند، يقال لها: عكرمة (2).
دوعن
وأمّا دوعن (3): فإنّه اسم عجميّ فارسيّ كما يأتي في حوفة ـ ومنه تعرف انتجاع
(1) الذي صار بعد: أن العمودي اقتصّ من قاتل ابنه، واستلم تعويضا ماليا من الباقطمي نحو مئة ريال (قرش فرانصه) أو يزيد.
(2) عكرمة: لعلّها نسبة إلى قبيلة من الصّدف بهذا الاسم، وهي ضمن ريدة الدّيّن. وتوجد قرى أخرى بهذا الاسم أيضا في: بيحان، وأخرى في مرخه، وفي نواحي مأرب ثالثة لآل شبوان.
(3) وادي دوعن من أودية حضرموت الرّئيسيّة، ويشكّل مديريّة كبيرة، ذات مساحة واسعة، وعدد كبير من السّكّان، وهو واد عريق وجميل، وموقعه أعلى وادي حضرموت الرّئيسي شرقيّه. تمتدّ على جانبيه صفوف طويلة من القرى، تتربّع وسطها وعلى امتداد الوادي غابات من النّخيل وحقول القمح والذّرة وأشجار السّدر.