الرّحمن السّقّاف أخذ عنه، ومع ذلك بقي له اتّصال أكيد بالشّيخ الإمام أبي بكر بن عيسى بايزيد، السّاكن في وادي عمد، الّذي كان موجودا بالقرن الثّامن.
وكان هو والمشايخ الأئمّة ـ: عمر بن سعيد باجابر، ومزاحم بن أحمد باجابر، وعبد الله بن طاهر الدّوعنيّ، المتوفّى بالأيسر، على مقربة من بلاد الدّوفة، كلّ هؤلاء ـ من أقران الشّيخ عبد الرّحمن السّقّاف.
وفي حيلة باصليب جماعات من السّوقة والأكرة.
ثمّ رباط باكوبل (1)، وسكّانه من القرار المعروف شأنهم بحضرموت، وفيه جامع.
ولم أدر من هو باكوبل هذا غير أنّه جاء في الحكاية (145) من «الجوهر الشّفّاف» ذكر يحيى بن أبي كربل، وهو من خدّام الشّيخ عبد الله باعلويّ. كما جاء في الحكاية (154) منه أيضا ذكر باكنبل، وهذه الألقاب متقاربة.
ثمّ قرن باظبي. ثمّ مخية والشّرقي: لآل باتيس، نحو مئة رام، وعندهم نحل كثير جيّد العسل، وهم على اتّصال بقبيلتهم أهل السّدّة السّابق ذكرها.
ثمّ خربة باكرمان: فيها جامع، وسكّانها من يافع المتوالدين بها، وسادة من آل الكاف. منهم بها أو بعمد: الفاضل السّيّد أحمد بن عبد الله بن سالم (2)، أثنى عليه شيخنا المشهور في «شمس الظّهيرة» بالفقه والنّباهة والورع.
وقد زار سيّدي الوالد بمكاننا المسمّى: (حوطة علم بدر)، في يوم الإثنين (20) شعبان سنة (1308 ه)، وحصلت منه الإجازة والإلباس لوالدي ولي
(1) كذا في الأصل، وإنما هو باكوبن بالنون، ولعل المؤلف لم يتحقق من ضبط الاسم واكتفى بالسماع، فوقع في الاشتباه.
(2) توفّي الحبيب أحمد الكاف المذكور سنة (1314 ه)، وكان مولده سنة (1247 ه)، طلب العلم، وهاجر إلى الحرمين، من شيوخه: الحبيب صالح العطّاس، والحبيب أحمد المحضار، وكان ملازما لشيخه العطّاس حضرا وسفرا، وتولّى إمامة جامع عمد، ولقي في أسفاره عددا من أهل العلم والصّلاح؛ منهم الشّيخ العزب الدّمياطي. وكان له أخ عالم من الصّالحين اسمه محمّد، توفّي بمكّة سنة (1281 ه)، لهما ذكر في «تاج الأعراس».