الشّحر، وأنّ قبره موجود بجبلها، ومن المعلوم أنّ قضاعة كانت بمأرب فتفرّقت عنها بعد تفرّق الأزد، فنجوعها منها إلى هذا الوادي وما والاه من أقرب القريب.

وقال العلّامة السّيّد أحمد بن حسن العطّاس: إنّما كان نجوع قضاعة إلى وادي عمد أواخر القرن السّادس، حينما ماجت حضرموت بالأيّوبيّين ومواليهم الغزّ والقبائل النّاقلة إليها، ولا اختلاف؛ لاحتمال تعدّد النّجوع كما ذكر عن كندة، والأثبت ما سبق عن باحلوان.

وذكر أبو عليّ: (أنّ ثلاثة بطون من قضاعة ـ وهم: بنو ناعب، وبنو داهن، وبنو رئام ـ كانوا متجاورين بالشّحر وحضرموت، وكان الشّرّ يتّقد بين بني رئام وأخويهم، فبينا هم غارّون في بعض أفراحهم .. إذ أنذرتهم كاهنة لهم، يقال لها: خويلة الرّئاميّة (1)، فحذر من كلامها أربعون فتحصّنوا بشعف الجبال (2)، وسخر بها الباقون، فصبّحهم بنو ناعب وبنو داهن فألقوا فيهم السّلاح حتّى أبادوهم، وكانوا ثلاثين ـ كما يعرف من شعر خويلة الآتي ـ فلم يكن منها إلّا أن قطعت خناصرهم وانتظمتها قلادة في جيدها، وركبت إلى ابن أختها مرضاوي بن سعوة المهريّ تستنجد به، وما كادت تصل بين يديه حتّى مثلت تنشد [من الكامل]:

يا خير معتمد وأمنع ملجأ ... وأعزّ منتقم وأدرك طالب ...

جاءتك وافدة الثّكالى تغتلي ... بسوادها فرق الفضاء النّاضب (3) ...

هذي خناصر أسرتي مسرودة ... في الجيد منّي مثل سمط الكاعب (4)