(1) آل بافقيه أهل الشّحر الّذين ينسبون للسيّد عبد الرّحمن بافقيه بن محمّد مولى عيديد، المتوفّى بتريم سنة

(884 ه‍)، وليس منهم من سيذكرهم المصنّف لاحقا. وإنّما ذرّيّة عبد الرّحمن هذا: آل الطيّب بافقيه.

(2) وقد قدّمنا أنّ من سيأتي من الأعلام ليسوا من ذرّيّة عبد الرّحمن بافقيه، بل من ذرّيّة أخيه عبد الله الأعين النّسّاخ، كما سيأتي، وإنّما لزم التّنبيه خوفا من الالتباس، لما يقتضيه العطف.

(3) كان السّيّد أحمد هذا من العلماء العاملين، والأولياء الصّالحين، قال صاحب «تاريخ مرداد»: (هو السّيّد أحمد بافقيه بن عبد الله الشّافعي المكّيّ، الفاضل الأديب. أخذ عن عدّة مشايخ، من أجلّهم السّيّد أحمد دحلان، ونجب ومهر في علم الأدب والنّحو، نظم ونثر. وكان مولده بمكّة المشرّفة، ونشأ بها، ثمّ كف بصره، فسافر إلى الهند فتعالج هناك وأبصر، ثمّ رجع إلى مكّة، ومكث بها مدّة، ثمّ سافر إلى الهند مع أكبر أبنائه، وهو السّيّد شيخ) اه «المختصر» (75).

(4) ليس في المطبوع من «الشّمس» (2/ 542) شيء من هذا، بل أرّخ وفاته فقط، ولعلّ المصنّف أراد «الشجرة الكبرى»، ونصّ ما فيها (كان عالما عاملا، ووليّا مكاشفا، له خوارق وكرامات كثيرة) اه بالحرف.

(5) ولد السّيّد شيخ بن أحمد بالشّحر سنة (1212 ه‍)، وتوفي بسربايا سنة (1289 ه‍)، أخذ عن أبيه، وسافر بمعيّته إلى مكّة المكرّمة، وأخذ بها عن عدد من علمائها؛ منهم: الشّيخ عمر بن عبد الكريم العطّار، والعلّامة محمّد صالح الرّيّس، وغيرهما، ورحل إلى مصر ومكث مدّة في الجامع الأزهر، ثمّ رحل إلى الجهة الجاويّة، ونزل بمدينة سربايا.

ينظر: «تاريخ الشّعراء الحضرميّين» (4/ 30)، «تاريخ باحسن» (1/ 350) (خ).