الإنكليزيّة من أيام جدّه، إلّا أنّه متمسّك بسائر حقوقه، ولم يظفروا منه بغير مطار في موضع يقال له: صلاله، على مقربة من ظفار، وهو لا يمكّن الإفرنج من الاختلاط برعاياه، ولا بدّ لمن أراد حاجة من سوق ظفار أن يأخذ عسكريّا معه ذهابا وجيئة، ويأخذ العشور في كلّ ما يصلهم في الطّيّارات وغيرها، ولا يبيح لهم التّداخل في شيء ما من أحوال بلاده، ورفض أن يقبل عملتهم بالورق، ولا تزال عملة بلاده بالرّيال الفرانصة إلى اليوم، إلّا أنّه لا يبيح لامرأة من رعاياه أن تتزوّج بغيرهم (1)، وعنده قاضيان: قاض للإباضيّة؛ ومنهم: السّلطان والعائلة المالكة، وقاض شافعيّ هو السّيّد أحمد بن محمّد البيتيّ من آل محمدة بحجر.

وقد عوّد الله أهل ظفار هطول الأمطار من نجم الشّول إلى تمام ثلاثة أشهر بلياليها، لا يتخلّف عنهم هذا الموسم أبدا، وقد تأتيها الأمطار في غير ذلك الوقت، وخيراتها دارّة، وبركاتها كثيرة، ويتحدّث النّاس أنّ بها عود الإكسير.

وفي ظفار ناس من السّادة آل عمر باعمر، وآل الحدّاد، وآل باعبود، وبيت واحد من آل الشّيخ أبي بكر، وقبائل ضواحيها من آل كثير، فمنهم: المراهين، يبلغون ثلاثين رجلا. وآل فاضل، يبلغون عشرين. والشّنافر، يبلغون خمسين. وبيت راس، خمسون. وآل عليّ بن كثير، نحو ستّ مئة رجل.

وممّا يجب أن يلفت النّظر إليه: أنّ الشّنافر بيت من بيوت آل كثير لا يعمّهم فضلا أن يطلق على من سواهم.

وقبائل المهرة كثيرة، يبلغ مجموعها اثني عشر ألف رجل، منهم: آل اليزيديّ، لا ينقصون عن ثمان مئة رجل، وهم بسيحوت. وآل بن كلشات بالغيضة، وحصويل نحوهم. وآل الجدحيّ (2) بقشن، كذلك نحو سبع مئة. وآل ابن عبنان كذلك ببادية الغيضة نحو سبع مئة. وآل عفرار ـ بيت السّلطنة ـ لا يزيدون ـ كما مرّ ـ عن ثلاثين،