ولم يكن القعيطيّ بغافل عن استمرار المواصلات بين الرّيدة وحضرموت، ولكنّه خشي الانفجار من الضّغط .. فانتظر الفرصة المناسبة، ولمّا انبتّت أقران آل كثير بإثر هزائمهم في الحزم وصداع .. نهض لها ولقصيعر، فكان ما كان (1).
وفي الرّيدة جماعة من السّادة آل العيدروس، وآل الجفري، وآل الشّيخ أبي بكر بن سالم، وجماعة من المشايخ آل باحميد، منهم الآن: الشّيخ النّبيه المشارك في الفقه، طه بن عليّ بن محمّد باحميد.
ومن وراء الرّيدة إلى الشّرق: دمخ حساج (2)، ودمخ اسم للجبل، وحساج اسم للمكان الّذي حواليه.
وبه دلّلت على وجود قبر حنظلة بن صفوان عليه السّلام بحضرموت، كما يأتي في موضعه عند ذكر بور، ولعلّ دمخا هذا هو المشار إليه بقول ياقوت [1/ 394]:
(وبرقة دمخ: اسم جبل، قال سعيد بن براء الخثعميّ [من المتقارب]:
وفرّت فلمّا انتهى فرّها ... ببرقة دمخ فأوطانها
وقال طفيل الغنويّ [من الطّويل]:
فلمّا بدا دمخ وأعرض دونه ... غوارب من رمل تلوح شواكله
وقال طهمان بن عمرو الكلابيّ [من الطّويل]:
كفى حزنا أنّي تطاللت كي أرى ... ذرى قلّتي دمخ فما تريان
(1) ينظر: «تاريخ بن حميد» (2/ 150).
(2) الدّمخ ـ بفتح وسكون ـ: موضع في وادي المسيلة من مديريّة سيحوت وأعمال محافظة المهرة، وقد يقال له: دمخ حساي؛ نسبة إلى قرية هناك، وهو الحدّ الفاصل بين منطقة الحموم (حضرموت القديمة) ومنطقة المهرة، ولعلّ الياء في حساي مقلوبة عن الجيم كما هي عادة الحضارمة.
تنبيه: قال العلامة الجاسر ـ رحمه الله ـ: (دمخ الوارد في شعر الخثعمي: جبل مشهور من جبال نجد، لا يزال معروفا، وفيه برقة هي التي ذكرها ياقوت في «معجمه». ولا يدل وجود مكان باسم دمخ في حضرموت بأنه المقصود في الأقوال القديمة التي ذكرها ياقوت وغيره، ما لم توجد قرينة توضح هذا، ولا قرينة هنا) اه