الإطالة. وذكرنا ما أنكره عليه صاحب «القلائد» من غدره بهم (1)، مع أنّه لم يفعل إلّا ما استباحوا أكبر منه من الغدر بالمسلمين، ولكن قال قتادة: (إنّ الله أكّد الوفاء بالعهد في بضعة وعشرين آية).

ويروى: أنّ أهل قبرس (2) أحدثوا حدثا في ولاية عبد الملك بن صالح بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس (3)، فاستفتى العلماء في نقض صلحهم.

فأجابه اللّيث (4): (بأنّ أهل قبرس لم يزالوا يتّهمون بخيانة الإسلام، وقد قال تعالى: (وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ) وإنّي أرى أن تنبذ إليهم وتنظرهم سنة).

وقال له مالك بن أنس: (أرى أن لا تعجّل بنقض عهدهم؛ حتّى تتّجه الحجّة عليهم؛ فإنّ الله يقول: (فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ) فإن هم لم يدعوا غشّهم، ولم يستقيموا .. فأعذر إليهم، ثمّ أوقع بهم .. ترزق النّصر) أو ما يقرب من هذا (5).

وروي: أنّ صالحا هذا أجلى أهل الذّمّة من لبنان من غير من مالأ عليه، فأنكر عليه القاسم بن سلام (6) وقال له: (كيف تؤخذ عامّة بذنوب خاصّة حتّى يخرجوا من