علويّ بن عبد الله بن محمّد ـ صاحب بور ـ ابن عبد الله بن محمّد بن سالم .. إلخ النسب المتقدم، توفّي جدّه محمّد صاحب بور بالهند ببلدة بيجافور، سنة (1048 ه‍)، وأمّا هو .. فقد توفّي قبل سنة (1124 ه‍). «شرح العينية» (277).

(1) قال الحبيب أحمد بن زين: (وطلب الحديث، وطالع كتبه، ولعلّه أدرك هناك أحدا من الحفّاظ المتقنين في هذا الشأن) اه

وكان بدء انتشار علم الحديث في الهند في القرن العاشر الهجريّ، ومن أوائل من قدم الهند ونشره بها: الشّيخ الإمام العلّامة عبد المعطي بن حسن باكثير المكيّ، المتوفيّ بأحمدآباد سنة (989 ه‍)، ودخلها آنذاك عدد من علماء مكّة أيضا؛ منهم: الشّيخ محمّد بن أحمد بن عليّ الفاكهيّ، المتوفى سنة (992 ه‍) وغيرهما .. وظهر صاحب «مجمع البحار» العلّامة محمد طاهر الفتني، المتوفّى سنة (986 ه‍)، وكان طلبه العلم في الحرمين الشريفين.

وأمّا النّهضة الحديثيّة الكبرى .. فكانت إفاضتها على بلاد الهند بعد مقدم الشّيخ الإمام عبد الحقّ الدّهلويّ، المتوفّى بدهلي سنة (1052 ه‍)، وليس هو أوّل من جاء بالحديث إلى الهند كما يزعم البعض، لكن نفع الله بعلومه كثيرا، ثمّ قام بعده ولده نور الحقّ، المتوفّى سنة (1073 ه‍). وتصدّى لنشره أيضا الإمام أحمد السّهرندي أو السّرهندي، وولده محمّد سعيد شارح «المشكاة» وأبناؤه وتلاميذه. وهؤلاء كلهم ظهروا في القرن الحادي عشر الهجريّ إبّان وجود الشّريف علويّ باحسن في الهند، فلعلّه لقي أحدا منهم.

(2) الفقيه العلّامة القاضي عبد الرّحيم بن محمّد بن عبد الله المعلّم ابن عمر بن قاضي باكثير، أخذ العلم عن الشّيخ عامر بن أحمد بن طاهر الخولانيّ، وعليّ بن حسين بامهير، وبمكّة عن الشّيخ العلّامة عبد الله القدري باشعيب المكيّ ـ الآتية ترجمته في الواسطة ـ تولّى القضاء بتريم مدّة، وجرت له حادثة شهيرة سنة (1096 ه‍) في رؤية الهلال، كان الصّواب فيها حليفه، وانتصر على عصريّه الفقيه محمّد بن عبد الله باعليّ. قال فيه ولده الفقيه عليّ يفتخر به:

وحسبي به إذ يفخر ابن بوالد ... وجدّي أبوه حبّ ذلكم الجدّ

«البنان المشير» (76 ـ 80)، ولم يؤرّخ فيه لمولده ولا لوفاته.