أمّا قول ليلى [من الطّويل]:
معاذ النّهى قد كان والله توبة ... جوادا على العلّات جمّا نوافله ...
أغرّ خفاجيّا يرى البخل سبّة ... تحالف كفّاه النّدى وأنامله ...
عفيفا بعيد الهمّ صلبا قناته ... جميلا محيّاه قليلا غوائله
إنّما جاءت به مكابرة لقول معاوية ـ أو عبد الملك ـ ويحك يا ليلى؛ يزعم النّاس أنّه كان عاهرا فاجرا. ورأيها مع النّاس أقوى حجّة من وصفه بالعفاف مع الضّعف؛ بأمارة الإيجاز الّذي لم يتجاوز اللّفظة الواحدة فيه.
وسمعت من غير واحد من أهل حيدرآباد أنّ بغيّا قالت لمحسن هذا: أتوجد مئة ألف روبيّة مجموعة معا في مكان واحد؟
فقال لها: نعم.
فقالت: أمّا أنا فلا أصدّق بذلك، وإن كان واقعا .. فإنّي أتمنّى أن أراه.
فأمر بإحضار مئة ألف روبيّة، ونثرها في بقعة واحدة، ثمّ أمرها أن ترقص عليها، لا أدري أبثيابها أم عريانة، ثمّ سوّغها إيّاها.
ومن محاسنه: وقفه ليشحر الآتي ذكره بموضعه (1).
وقد أثّرت على حياة محسن حادثة الهزيمة في الحزم والصداع، لا سيّما وأنّ آل القعيطيّ أحضروا سدّة (2) صداع إلى حيدرآباد ووضعوها في الطّريق الواسعة، فمات غبنا (3) في سنة (1294 ه) عن ولد يقال له: حسين، لم يكن بدون أبيه في
وذي حاجة قلنا له لا تبح بها ... فليس إليها ما حييت سبيل ...
لنا صاحب لا ينبغي أن نخونه ... وأنت لأخرى صاحب وخليل
وللبيت الذي معنا قصة رائعة، موجودة في «جمهرة خطب العرب» (2/ 411) .. فليرجع إليها.
(1) ونصّ وثيقة الوقفيّة في «بضائع التابوت» (3/ 37) كتبت سنة (1286 ه).
(2) السّدّة: هي بوّابة مدخل البلدة المسوّرة، وإنّما فعل آل القعيطي ذلك نكاية وأذيّة للعولقيّ وسخرية منهم به.
(3) في «بضائع التابوت»: أنّ محسنا مات مسموما، سمّه طبيب، ولمّا فطن ولده حسين بالأمر .. استلّ خنجره وطعن الطّبيب.