مناسبة التّرجمة للحديث، وله رسالة في الرّبع المجيّب، وله «مختصر الأنوار»، واختصار «قواعد الزركشيّ» قال الطّيّب بامخرمة: وغالب ظنّي أنّه مجدّد قرنه، ودفن بتربة حافّة البصّالين بعدن) اه

ومن أهل الغيل: الفقيه الجليل محمّد بن مسعود باشكيل (1) ـ السّابق ذكره في مشايخ باجرفيل ـ وقد رحل إلى عدن، وبها كانت وفاته.

ومنهم: الفقيه أحمد بارعيّة، تلميذ العلّامة ابن حجر الهيتميّ، وله منه مكاتبات كثيرة نافعة، لا يزال مشايخنا يوصون بقوله من أثناء إحداها: (فبالله عليك .. ثمّ بالله عليك .. أن تجعل جلّ وقتك ليلا ونهارا في البحث في الفقه والتّحقيق، والتّأمّل والتّدقيق، مع نشره بين طالبيه وغيرهم) أو ما هذا معناه.

ومن «خلاصة الأثر» للمحبّي [4/ 442]: (أنّ آل بامزروع وآل بامطرف قنازلة، وهم فخذ من كندة).

وسيأتي لبعض القنازلة ذكر في قرية الواسطة، الواقعة في شمال العجز من أسفل حضرموت.

وقد نجع آل بامطرف من ريدة الصّيعر إلى الهجرين، وتفقّروا، وتركوا السّلاح، إلّا أنّ آل مساعد ـ على القول بأنّهم منهم ـ عادوا إلى حمله، كما يعرف ممّا سيأتي في الهجرين، ثمّ افترقوا في البلدان، واختلطوا في الأعمال، حتّى لقد كان جماعة منهم بمدودة خوّاصون (2) ونجّارون.

وأوّل من نجع من الهجرين إلى الغيل من آل بامطرف: الشّيخ عبد الرّحمن بن أبي بكر، وكان صاحب يسار، فاشترى بالغيل أطيانا كثيرة تسقى من معيان الحرث (3)