شحير
كانت بلدة لا بأس بها، ولكنّها خربت من سابق الزّمان، ولهذا قلّ ذكرها.
ويقال: إنّ البرتغال جاؤوا إليها فهزمهم أهلها (1)، وقتل منهم في هذه الوقعة خلق كثير، فخافوا أن يعودوا إليها بتجهيز أقوى .. فهجروها، ولم يبق بها إلّا العوابثة (2).
وعندما تولّى بدر بوطويرق على الشّحر .. استرضى قبائلها على خمس الوزيف (3) الّذي يأتي به الصّيّادون، واشترط عليهم أن يقاتلوا معه .. فرضوا بذلك.
وكان يقال للشّيخ عبد الرّحمن ـ الملقّب بالعكظة (4) ـ ابن أحمد بن عبد الرّحيم مولى الدّعامة باوزير: صاحب شحير.
ولا يبعد أن يكون هو أوّل من اختطّها؛ فإنّ البرتغاليّين الّذين حاربوا أهلها إنّما كانوا أثناء القرن العاشر، وقد توفّي جدّه عبد الرّحيم سنة (747 ه) (5) فالأمر محتمل جدّا.
وفي حدود سنة (1255 ه): استولى علي ناجي على شحير، وولّى عليها رجلا من آل البطاطي كان معه، ولا تزال أطلال حصنه قائمة إلى الآن، وبقيت تحت أيدي آل بريك، حتّى انتهت دولتهم بالكثيري.
وصف الطّرق والوديان .. ينظر «الشّامل» (88 ـ 108).
(1) كان مجيء البرتغال في النّصف الأوّل من القرن التّاسع الهجريّ، في زمن السّلطان بدر بوطويرق.
«أدوار التّاريخ الحضرمي» (238 ـ 239)، و «تاريخ الشّحر» (157)، و «تاريخ الدّولة الكثيريّة» (40)، و «الشّهداء السّبعة»، و «تاريخ باحسن»، و «حاضر العالم الإسلامي» (3/ 170 ـ 171).
(2) العوابثة: قبيلة معروفة، الواحد منهم: عوبثانيّ.
(3) الوزيف: هو صغار السّمك، يجفّف ويملّح.
(4) العكظة: بلهجة الحضارمة تعني: الزرع الذي يقطع ويبقى أصله (جذره) في التربة، فينمو مرة أخرى عقب الجذاذ، وفي المثل العامي: العيضه في العكظه.
(5) «تاريخ شنبل»: (122).