ورئيس الصّيعر كلّهم الآن: سعد بن طنّاف بن رميدان (1)، ورئيس آل عليّ بلّيث منهم، يقال له: عليّ بن عيضة، ومقدّم آل يربوع منهم (2)، يسلم بن محمّد، ومقدّم آل عبيدون (3): سعيد بالحاشدي.
وكثير منهم من ينتجع وبار، وبالأخصّ آل عبد الله بن عون (4)؛ ففيها منهم نحو مئتي رام.
ووبار: هي الرّمال الّتي من وراء جبلهم، إلّا أنّ كلّا من أهل النّجد يسمّي ما يجاور نجده باسم غير الّذي يسمّيه الآخر، فالصّيعر يسمّون ما يلي نجدهم من الغرب إلى الشّرق: (عيوه) بكسر العين وسكون الياء وفتح الواو.
وفي الأخير رعاها آل معروف (5) منهم، ثمّ نجعوا إلى مقربة من نجران بسبب الجدب، وأذن لهم أمير نجران وهو رجل شهم، وعربيّ قحّ من صميم تميم، له مروءة وشمم، يقال له: تركيّ بن محمّد بن ماضي ـ أن يضربوا خيامهم في أطرافها، كما أذنت الفرس لحاجب بن زرارة.
ثمّ وفد منهم أربعون على أربعين نجيبة، يرأسهم اثنان ـ يقال لأحدهم: قنيبر، والآخر هو: عبد الله بن سالم بن معيقل ـ حتّى وصلوا الرّياض، فتركوهم أربعة
«تيسيغر» في كتابه «رمال العرب» (ص 209). عن المقحفي، وبابطين.
الذي ذكره غير المؤلف وعليه إجماع المؤرخين الحضارمة ـ فيما اطلعنا عليه ـ أن الصيعر يجتمعون على قبيلتين: الأولى: آل محمد بللّيث، والثانية: آل علي بلّيث. وأمّا آل حاتم .. فهم من آل محمد، وأما آل مسلّم .. فهم من آل علي، وتفاصيل أسرهم وفخائذهم في: «الشامل» (123)، و «المقحفي» (1/ 930)، وينظر: «تاريخ البكري» (2/ 108 ـ 109)، و «الأدوار» (360).
(1) آل رميدان: من آل علي بلّيث.
(2) آل يربوع: من آل علي بن سليمان من آل حاتم من آل محمد بلّيث.
(3) آل عبيدون: من المسادسة ـ البامسدوس ـ من آل محمد بلّيث.
(4) آل عبد الله بن عون: من آل معروف ـ سكان عيوه ـ من آل محمد بلّيث.
(5) هم آل معروف بن معيقل، من آل محمد بلّيث من الصيعر، ومن فروعهم: آل ملهي، وآل عبد الله بن عون.