وبالسّفح آيات كأنّ رسومها ... يمان وشته ريدة وسحول) اه (1)
وقد ناقشته في «الأصل» إذ زعم أنّ فيئة كندة إلى الصّدف بحضرموت أوّل عهدهم بها؛ إذ لا يتّفق مع وجود السّبعين ملكا منهم بها متوّجين؛ آخرهم الأشعث بن قيس.
وقد صرّح بأنّ العباد من كندة، وفي «التّاج» [8/ 338] و «أصله»: (أنّ العباد من القبائل الشّتى الّتي اجتمعت على النّصرانيّة، مع احتمال أن يكون جدّ العباد الكنديّين أحد أولئك؛ فإنّه لا مانع منه).
وفي [8/ 78] من «خزانة الأدب» للبغدادي: (أنّ الصّدف بطن من كندة ينسبون اليوم إلى حضرموت) اه
وقد تفرّع كثير من قبائل حضرموت عن الصّيعر كما تكرّر مثله في هذا المجموع كآل باجمّال، وآل باصهي، وآل بابقي، وآل باحنين، وآل باكثير، وآل الجرو، وآل باحلوان، وآل باغانم، وكانوا ببور، وآل بامطرف، وآل بامزروع.
وبقي أهل الرّيدة على حالهم لم يتغيّر اسمهم ولا اسم بلادهم، وقد سبق في الغرفة وغيرها أنّ آل باحلوان من قضاعة.
والصّيعر قبيلتان: آل مسلّم، وآل حاتم، وكلّ قبيلة تنقسم إلى بطون كثيرة (2)،
(1) صفة جزيرة العرب (166).
(2) الصيعر: من بادية حضرموت، ومرجعهم إلى كندة، وهم كما في «الإكليل» للهمداني (2/ 41): من بني الصيعر بن الأشموس بن مالك بن حريم بن مالك الصدفي.
وهم قسمان كبيران: آل علي بلّيث، وآل محمد بلّيث، ومساكنهم في شمال غرب حضرموت، ويحد أرضهم من الشمال: الربع الخالي، ومن الجنوب: الكرب ونهد وحضرموت، ومن الشرق: العوامر من المشقاص، ومن الغرب: بلاد دهم ويام وعبيدة. وتسمى هذه المنطقة: حجر الصيعر، أو: ريدة الصيعر، وبعض منهم يسكن في أسفل دوعن، وهم آل محفوظ في الهجرين وخريخر، وآل قصيّر، وآل مداعس، وآل بن مساعد. قال بعض الرحالة الغربيين عن الصيعر وقبائلهم: وقبيلة الصيعر هذه تعرف بذئاب الصحراء، وهي قبيلة كبيرة قوية، وكانت قبائل جنوب الجزيرة كلها تخافها وتخشى بأسها لأنها تنهبها دون شفقة، وتسطو عليها، ولم يتمكن أوربي من الوصول إلى ربوعهم إلا «بوسكاف» الذي اصطاد الوعول في بلادهم عام (1931 م)، وإلا «انجرامس» الذي قام بزيارة خاطفة لأطراف أراضيهم سنة (1934 م) اه وهذا الرحالة هو المستر