لقد طوّفنا في أفاق الشورى ومساربها، وحسبنا خلال ديارها ومسالكها فإذا هي أخذ وعطاء، وإذا هي مفاوضة ومحاورة، وتقليب للرأي وإنضاج للفكرة لا تصلح له إلا أجواء من الحرية وسعة الصدر، وقبول الأخرين. وهي قيمة منقيم الدين العليا التي جاء بها الوحي الكريم كتاباً وسنة، وانفذها صلى الله عليه وسلم عملاً وممارسة وتبين من خلال البحث وحناياه أنها تتجاوز دائرة السياسة وتصريف شئونها لتدخل في كل شعبة من شعب الحياة إذ أنها صفة من صفات المجتمع المسلم وسمة من سماته التي ينبغي أن يصطلح بها في أحواله كلها أسرة وجماعة ومجتمعاً ودولة.

بعد ان أصلنا للشورى لغة وقرآناً وحد

يثاً ذهبنا نلتمس ما كان لها من شأن في حياة المجتمع الرباني الذي أنشأه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان التدريب على الشورى من قبل الرسول الكريم التي أفضت غلى أن يدير الخلفاء الراشدون الحياة من بعده وفق ما تعلموه وتدربوا عليه وتخرجوا فيه فكانوا خير أمة أخرجت للناس أمراً بمعروف، ونهياً عن منكر وإيماناً بالله.

ولئن بحثنا في تاريخ الأمة منقبين فلا ننسى واقعنا المعاصر وكيف أدى غياب الشورى غلى ويلات ونكبات وأصبح ال‘نسان فيها خائفاً وجلاً مرعوباً لا يأمن على دم ولا مال ولا عرض. وكيف أن الإنسانية وصلت غلى بعض الصيغ المرضية في التعامل السياسي بعد ان جربت حياة الاستبداد الأسود الذي أكل الأخضر واليابس وأصلاها سوط عذاب فكان حديثنا عن الديمقراطية الغربية التي لا تخلف في جوهرها عمّا دعا إليه الإسلام من حرية وكرامة وشورى وائتمار. ولقد رأينا كيف أن الجمهرة الغالبة من كتاب المسلمين المعاصرين ومفكريهم لا ترى حرجاً من اتخاذ الاجراءات الديمقراطية من انتخاب وإستفتاء ومجالس نيابية، وتداول للسلطة بطريقة سلمية حضارية راقية، والإسلام في شرعته ومنهاجه وانفتاحه وممارساته يُطل عل آفاق عصرنا يأخذ ويدع، ويللتفي ويختلف، وينفي ويثبت ... الخير رائدة، والحكمة ضالته لا يهمه من أي وعاء خرجت والحمد لله أولاً وأخراً وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله صحبه ومن تبعه بإحسان غلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.

من مراجع البحث:

1 - القرأن الكريم.