لو قلت لك –أيها المستمع الكريم- هات دليلاً من القرآن يحرم علينا الجمع بين الأختين، فستبادر إلى ذكر قول الله تعالى : ﴿ وأن تجمعوا بين الأختين ﴾ ، لكن أرأيت لو قلت لك: اذكر دليلاً يقضي بتحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها؟ لن تجد دليل ذلك في القرآن ، السنة أنشأت هذا الحكم الجديد، قال - صلى الله عليه وسلم - :((لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا)) [البخاري] .

القسم الثالث : أن تكون مبينةً لما في القرآن الكريم وهذا النوع سيأتي الحديث عنه في الحلقة القادمة بإذن الله .

واسمح لي أيها المستمع الكريم أن أحاور من ينكر السنة بهذا الحوار :

يا من تنكر سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - هل تصلي ؟

فإن كنت لا تصلي فأنت كافر بنص القرآن الذي تدعي أن الحجة فيه فقط ، قال تعالى : ﴿ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ﴾ . وإن كنت تصلي فما هي الكيفية التي توقع بها الصلاة ؟

لا يخلو حالك من أحد أمرين ..

لابد أنّ صلاتك على هيئة معينة، إذ كل موجود منعوت. لكن هذه الهيئة لابد أن تكون مرضية عند الله، قال تعالى : ﴿ ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً ﴾ ، تأمل، قال : ﴿ وسعى لها سعيها ﴾ ولم يقل : سعيه؛ ليعلمنا ربنا أنّ للآخرة سعياً معيناً لا يقبل الله ما سواه. وهو ما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

فيامن ينر السنة ويصلي ، إما أنك تصلي بكيفية تخالف كيفية النبي - صلى الله عليه وسلم - فما دليلك عليها؟ ولماذا لا تفعل غيرها؟ وما ذا لو قمت بتغيير هذه الكيفية ؟

أو أنك تصلي كما صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأين تجد ذلك في القرآن الكريم ؟ فهذا اعتراف عملي منك بأنه لا يمكنك الاستغناء عن سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - .