قال تعالى : ﴿ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ﴾ [الكهف: 18] . فما لون كلب أصحاب الكهف؟

أرأيت لو قيل لك: إنَّ لونه أحمر، أو أبيض، ماذا ستسفيد من ذلك؟ هذه مسألةٌ العلم بها لا ينفع وجهلها لا يضر.

مثال آخر: قال تعالى في قصة قتيل بني إسرائيل : ﴿ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ﴾ [البقرة: 73] بأي جزء منها ضُرب الميت؟ بذنبها، بأذنها؟ بيدها؟ هذا لا يهم .

ما مقدار سفينة نوح؟ كم طولها؟ ما لونها؟ ما نوعُ خشبها؟ لا يهم.

من هو الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام؟ لا يهم . وأقول هنا –استطراداً- هل تعلم ايها المستمع الكريم لماذ سُمي الخضر بهذا الاسم؟ الجواب: ، سُمي بذلك لأنه جلس على حشيشة يابسة فاهتزت تحته خضراء، فقيل له الْخَضِر لأجل ذلك. قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :«إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرَ؛ لِأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَاهْتَزَّتْ تَحْتَهُ خَضْرَاءَ» [حديث صحيح خرّجه الترمذي في جامعه] والفروة : الحشيش .

فما لم يأت بيانه فهذا لا يضر الجهل به، لكن الأمور التي يحتاجها الناس لا بد لها من بيان، ولا بد أن يُنقلَ ، ولا بد أن يَثْبت.

هذه المبهمات، تُعرَف في علوم القرآن بعلم مستقل اسمه : (مبهمات القرآن)؛

والقاعدة في علم مبهمات القرآن :

أن المبهمات على قسمين :

القسم الأول : ما استأثر الله بعلمه، كتحديد زمن قيام الساعة، وكتحديد عمر الدنيا، وكذكر مفاتح الغيب التي لا يعلمها إلا الله.

هذا القسم يحرم طلب العلم به ، وتكلفه لا يجوز ، لأنك تطلب ما أخبرك الشارع أنه لا يعلمه أحد، فطلب العلم به تكذيب للشرع .