الصعب بن جثَّامة (١)، وحديث أبي قتادة رضي الله عنهما (٢) ـ، وعندنا أيضًا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: «إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمرُ الأهلية» (٣)، فإن مفهوم «الأهلية» يدل على حل الوحشية.

وَالْبَقَرِ وَالضبِ وَالظِّبَاءِ وَالنَّعَامَةِ وَالأَْرْنَبِ وَسَائِرِ الْوَحْشِ، وَيُبَاحُ حَيَوَانُ الْبَحْرِ كُلُّهُ ..........

قوله: «والبقر» أي: الوحشي من البقر - أيضًا - حلال بناءً على الأصل.

قوله: «والضب» (٤) وهو حيوان معروف، وهو حلال، والدليل الأصل، وفيه - أيضًا - أحاديث صحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام، لكن النبي ﷺ لم يأكله؛ لأنه لم يكن في أرض قومه (٥)، فكرهه كراهة نفسية لا شرعية.

قوله: «والظباء» جمع «ظبي»، وهو معروف، وهو حلال، والدليل الأصل، ولأن في صيده في حال الإحرام فدية، وكل شيء فيه فدية فإنه حلال.

قوله: «والنعامة» معروفة، وهي حلال للأصل، ولأن