448- وَعَنْ جَابِرٍ " أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا, فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ اَلشَّامِ, فَانْفَتَلَ اَلنَّاسُ إِلَيْهَا, حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ . ( } ربيع ثان محرم جمادى ثان { ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الأحاديث ذكرها الحافظ ابن حجر في كتابه بلوغ المرام فيما يتعلق بصلاة الجمعة وفيها الإشارة إلى وقت صلاة الجمعة ففي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه ما كنا نقيل ولا نتغدي في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة إلا بعد الجمعة وهذا يدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبادر بصلاة الجمعة ولا يؤخرها وكذلك الحديث الذي سبقه فيه أيضا انه يبادر بها لأنهم يرجعون من الصلاة وليس للحيطان ظل يستظل بها والحيطان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت قصيرة ليست كالحيطان التي في عهدنا تجد العمارات طويلة لها ظل لكن في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت قصيرة والظل قصير فكانوا يتتبعون الفيء وهذا يدل على انه كان في عز الحر وهو من الفروق بين الظهر والجمعة الظهر إذا اشتد الحر فالأفضل أن يؤخر إلى قرب صلاة العصر إلى قرب صلاة العصر حتى تكون ألا فياء ويبرد الجو أما الجمعة فأنها تفعل حين الزوال بدون تأخير حتى في شدة الحر والحكمة في ذلك أن الجمعة يتقدم الناس إليها يأتون من الساعة الأولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة فلو أخرت لشق ذلك على الناس فكان التقديم ارفق بهم واحسن ولذلك كان - صلى الله عليه وسلم - لا يؤخر صلاة الجمعة في شدة الحر أما في الظهر فقال إذا اشتد الحر فابردوا فإن شدة الحر من فيح جهنم وفي هذا دليل على أن ما يفعله الناس اليوم من عدم الابراد في صلاة الظهر انه موافق للسنة فيما يظهر وذلك إذا كانت صلاة الجمعة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الوقت خوفا على المشقة على الناس انتظار