هذه أحاديث في بيان الجمع في السفر فالجمع في السفر جائز سواء كان الإنسان نازلا أو سائرا لانه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه جمع في مكة في حجة الوداع وهو نازل في الأبطح في حديث أبي جحيفة رضي الله عنه لكن الأفضل للمسافر إذا كان نازلا أن لا يجمع إلا لحاجة وأما إذا كان سائرا فالأفضل أن يجمع ولكن هل يجمع جمع تقديم أو جمع تأخير ينظر للأيسر والأسهل وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا زالت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر جمع تقديم ثم ارتحل وأما إذا ارتحل قبل أن تزول الشمس فإنه يؤخر الظهر إلى العصر لان ذلك ايسر له فكان - صلى الله عليه وسلم - يتبع الأيسر هذا من أسباب من أسباب الجمع من أسباب الجمع أيضا المرض إذا مرض الإنسان وصار يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها فإنه يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير الأيسر له لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - في المدينة من غير خوف ولا مطر قالوا ما أراد إلى ذلك قال: أراد أن لا يحرج أمته يعني أن يحدث لهم الحرج والمشقة بسبب الجمع كذلك من أسباب الجمع المطر إذا كانت السماء تمطر في النهار أو في الليل وكان المطر يبل الثياب يعني أن الثياب تبتل من الماء فنه يجوز له الجمع سواء في وقت البرودة الشديدة أو الخفيفة لان العلة هنا هي المطر فإن كانت السماء قد أقلعت نظرنا إذا كان المطر قد خلف وحلا ومشقة في الحضور إلى المسجد جمع أيضا من اجل الوحل لان هذا مشقة أن يحضر الناس من بيوتهم إلى المساجد مع الوحل هذا من أسباب الجمع أيضا إذا كان هناك شغل يشغل الإنسان بحيث يكون مثلا في دراسة والحصة تكون في وقت الصلاة ويشق عليه أن يدعها ويذهب إلى المسجد أو يبقى يصلي فله أن يجمع وهذا يحتاج إليه الناس في غير هذه البلاد لان هذه البلاد وله الحمد إذا آذن خرج الناس يصلون لكن في بلاد أخرى في بلاد الكفر يكون وقت