الإنسان يقضر الصلاة حتى لو مر بالبلد الذي تزوج فيها فإن النبي - صلى الله عليه وسلم -كان يقصر الصلاة في مكة وهو بلدة الأول وقد تزوج فيه ورزق فيه أولادا ومع ذلك كان يقصر - صلى الله عليه وسلم - قصر في مكة عام الفتح وقصر فيها في حجة الوداع ومن الفوائد أن الإنسان إذا أقام في بلد غير بلده لحاجه وهو يريد الرجوع فإنه مسافر سواء طالت المدة أم قصرت وعلى هذا فلو ذهب الإنسان مثلا من مكة إلى المدينة يريد أن يقضي حاجة أو يريد أن يزور أحدا أو يريد أن يطلب علما وبقي يومين أو ثلاثة أو شهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ولم ينو الإقامة المطلقة فإنه مسافر له رخص السفر لان النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحدد المدة التي إذا اقامها الإنسان انقطع سفره وما دام لم يحدد فالإنسان ما دام مسافرا لم ينو الإقامة إلا لشغل فإنه يعتبر مسافرا ولكن ليعلم أن الإنسان إذا كان في بلد تقام فيه الجماعة فإنه يجب عليه حضور الجماعة والجماعة في الحضر يصلون أربعا فيجب عليه أن يصلي أربعا تبعا لإمامه والله الموفق

نقل المؤلف رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث في باب صلاة المسافر والمريض

435- وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " أَقَامَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ " وَفِي لَفْظٍ: " بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا " رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ (?????) .

وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: " سَبْعَ عَشْرَةَ " (?????) .

وَفِي أُخْرَى: " خَمْسَ عَشْرَةَ " . (?????) .

436- وَلَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: " ثَمَانِيَ عَشْرَةَ " (?????) .

437 - وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ: " أَقَامَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ اَلصَّلَاةَ " وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ اُخْتُلِفَ فِي وَصْلِه ِ (?????) .