عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إن الله يحب أن تؤتي كما يكره أن تؤتي معصيته وفي لفظ ما يحب أن تؤتي عزائمه معنى هذا الحديث أن الإنسان إذا يسر الله عليه وجعل له رخصة فلا ينبغي أن يعدل عنها فمثلا المسافر رخص الله له في الفطر فلا ينبغي أن يصوم ويشق على نفسه بالصوم ويقول أن لا احب أن يخر ج رمضان ويكون علي صوم بل نقول له الأفضل أن تفطر ما دام يشق عليك الصيام في السفر والمريض كذلك بعض الناس يمرض ويشق عليه الصوم لكن يقول أنا أتحسر أن لا أصوم فيصوم مع مشقة الصوم عليه وهذا غلط كل رخص الله لك فيه فاته وأنت مطمئن البال لان الله تعالى يحب ذلك أما حديث انس وهو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج ثلاثة أميال أو فراسخ صلى ركعتين فالمعني أن السفر تثبت له الأحكام ولو كان قصيرا لان الثلاثة أميال أربعة كيلوا ونصف تقريبا وثلاثة فراسخ نزيد على ذلك ثلاثة أضعاف وهذا مسافة قصيرة لكن ما دام يسمى سفرا ويتأهب له الإنسان ويستعد له فهو سفر ولو كان قصيرا وبهذا استند لشيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى على أن السفر سفر سواء قربت المسافة أم بعدت ما دام يستعد له ويحمل المتاع والماء وعلى هذا فلو أراد الإنسان أن يذهب مثلا إلى بريدة من هنا إن كان يرجع في يومه مثل الموظف ينتهي من وظيفته ويرجع فهذا غير مسافر وإن كان يريد أن يبقى عند أصحابه أو قرابة يومين أو ثلاثة فهو مسافر فالمدة الطويلة في المسافة القصيرة سفر لانه إذا كان يريد أن يبقى يومين أو ثلاثة ففي العادة انه يحمل المتاع ويحمل المال وإن كان الآن موجود كل شيء لكن هذا هو الأصل أن يحمل المتاع لانه لابد أن يأكل ويشرب في اليومين مثلا وأما حديث انس الثاني فهو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى مكة من المدينة وذلك في حجة الوداع فكان يصلي ركعتين من حين أن خرج من المدينة إلى أن رجع ففي هذا دليل على فوائد أولا أن