يقال هذا صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما صلى مع الجماعة ويمكن أن يقول أمام المسجد لماذا رجع ابن مسعود ولم يصل معنا ما الذي عندي حتى يمنعه من الصالة خلفي رجع حتى لا يقول الناس هذا ابن مسعود تفوته الصلاة فيتهاون الناس فيها لانه إذا تهاون الصحابي فغيره من باب أولى المهم هذه قضية لها احتمالات كثيرة ثم لو فرض أن هذا رأي ابن مسعود أنأخذ برأي ابن مسعود الذي ليس قولا وإنما مجرد فعل يحتمل احتمالات كثيرة أو نأخذ بقول محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ بل محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وقد قال صلاة الرجل مع الرجل أذكى من صلاته وحده وهذا يعم جميع الحالات فالمهم يا أخواني أن الرجل مهما بلغ في العلم والحديث ليس معصوما كل بنى آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون فكون الإنسان يجادل انتصارا لشخص معين أو لرأي معين بغير حق هذا من شأن الكفار والعياذ بالله يعني فيه تشبه منهم لانهم يقولون إنا وجدنا آبائنا على أمة وإنا على أثارهم مقتدون يجب على الإنسان أن يرجع للحق أينما كان ومن أي شخص كان وفي حديث أبي بن كعب رضي الله عنهم فيه دليل على ثبوت المحبة لله عز وجل أي أن يحب جعلنا الله وإياكم من أحبابه نعم إن الله ُيحِب وُيحَب يقول الله عز وجل فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه وقال تعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) فالله تبارك وتعالى يحب من الأعمال والأشخاص والأماكن في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه قال في مكة أنت احب البقاع إلى الله المؤمنون أهل السنة والجماعة يقولون كل صفة أثبتها الله لنفسه أو أثبتها له رسول - صلى الله عليه وسلم - فإنا لنقبلها ونؤمن بها ونعتقدها ثابتة لله مهما كان فيجب علينا أن نقول إن الله ُيحِب وُيحَب والذ شيء للإنسان محبته فبعض الأحيان يكون القلب فارغا إلا من ذكر الله يجري في قلبه محبة ولذة مع الله عز وجل لا يساويها أي شيء في الدنيا