نقل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعال في كتابه بلوغ المرام في باب صلاة الجماعة والإمامة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا وما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا قوله إذا سمعتم الإقامة يعني إقامة الصلاة وهذا دليل على أن الإقامة تسمع من خارج المسجد وهو كذلك وكان بلال رضي الله عنه يقيم خارج المسجد من اجل أن يسمعه الناس ولهذا كان يقول للنبي - صلى الله عليه وسلم - لا تسبقني بآمين ففيه دليل على أن ما يصنعه بعض الناس اليوم من إقامة الصلاة من على المنارة لا باس به لان هذا كان جنسه موجودا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لكن الذي لا ينبغي أن تنقل الصلاة من على المنارة لان هذا يشوش على أهل البيوت في بيوتهم وعلى أهل المساجد القريبة ويحصل في هذا ارتباك وأذية ولهذا لما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه يصلون أوزاعا ويجهرون بالقراءة قال - صلى الله عليه وسلم - كلكم يناجي ربه يعني انه لا حاجة لرفع الصوت الإنسان يناجي ربه عز وجل فلا يؤدين بعضكم بعضا في القراءة فهذا حديث صحيح أخرجه أصحاب السنن فقوله لا يؤدين يدل على أن هذا أذية والأذية لاسيما في العبادات اقل أحوالها الكراهة كما يفعله بعض الناس من انه يرفع صوت الصلاة من على المنارة لا شك انه مؤذي وانه أثم إذا شوش على المصلين الآخرين ولقد بلغنا انه في بعض البلاد يكون صوت القارئ وأدائه للقراءة جيدا فيشوش على المسجد الآخر الذي بقربه حتى انهم أحيانا يتابعون المسجد الآخر وينسون قراءة إمامهم وربما أمنوا على قراءة المسجد المجاور وهذا لا شك انه غلط عظيم وما الذي يستفاد من هذا لا يستفاد شيئا أبدا إلا انه يؤذي جيران المسجد له صبيان ينامون مريض قلق كل الليل صلى الفجر ويريد أن ينام الفجر فيحصل بذلك أذى على الناس لكن بعض الناس يزين له الشيء في عينه دون أن