الصغير يعني إذا تم الصف أو ما تم وقام إنسان بالغ وصغير خلف الصف فالصلاة صحيحة في الفريضة وفي النافلة أما في النافلة فهي نص سنة واضحة صريحة وأما في الفريضة فيقال ما صبت في النافلة ثبت في الفريضة إلا بدليل ولا دليل على التفريق وعلى هذا فإذا دخل رجل وصبي المسجد وخاف أن تفوته الركعة والصف الأول ما تم فله أن يصف هو والصغير وراء الصف ولا حرج ولا كراهة ولا تبطل الصلاة بذلك لا في الفريضة ولا النافلة ومن الفوائد أن مقام المرأة مع الرجال في الصالة أن تكون خلفهم ول كانت من المحارم حتى الرجل مع زوجته لو صلى بها جماعة لا مكان للمرأة في مصاف الرجال أبدا تكون وحدها وأيضا من الفوائد أن الإنسان إذا جاء والصف قد تم فإنه يصف خل فالصف وحده ولا حرج عليه ووجه ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم -جعل المرأة خلف الرجال وحدها لانه لا مكان لها في الصف شرعا فكذلك إذا لم يكن للإنسان مكان في الصف فإنه يصلي خلف الصف وحده ولا حرج عليه في ذلك وهنا ثلاث حالات الأولى انه إذا جاء والصف قد تم فإنه يصلي وحده خلف الصف وهذا هو الأفضل وهو جائز الحالة الثانية أن يجلب أحدا من الصف ليصلي معه وهذه لا تجوز لانه إذا فعل ذلك أساء إلى صاحبه حيث أخره من الصف الفاضل إلى المفضول ولأنه يفتح فرجة في الصف فينقطع الصف وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -من قطع صفا قطعه الله تعالى ثم انه يشوش على هذا المصلي الحالة الثالثة أن يتقدم ويصلي مع الإمام وهذا أيضا غير صحيحة لماذا؟ لانه يتخطى الصفوف وتخطي الصفوف منهي عنه حتى أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب فقال اجلس فقد آذيت ثم إذا دخل مع الإمام وجاء بعده آخر ولم يجد مكانا قلنا يذهب مع الإمام ذهب صاروا ثلاثة ثم إذا جاء آخر صاروا أربعة وهلم جرا فيكون الإمام صفا تاما وهذا خلاف السنة ولذلك تبين أن القول الراجح الموافق للأصول الشرعية أن الإنسان إذا جاء والصف تام فله أن يصلي وحده خلف