هذه الأحاديث فيما يتعلق بصلاة الجماعة منها حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اتخذ حجرة في المسجد يصلي فيها صلاة الليل فاحتجرها ثم علم به بعض أصحابه فجاءوا يصلون معه فصلى بهم - صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث استدل به بعض العلماء على أن يجوز للإنسان أن يأتم بإنسان لم ينو أن يكون إماما له لان النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يعلم بهم فقد صلوا خلفه وهو لا يعلم بهم والى هذا ذهب بعض أهل العلم وقال لو كان رجل يصلي وحده ثم جاء قوم فصلوا ورائه وهو لا يشعر بهم وتابعوه فإن الجماعة تصح وذهب بض العلماء إلى أن هذا لا يصح قالوا لان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إنما الأعمال بالنيات وهذا الإمام لم ينو فلا يصح أن يكون إماما بدون نية لكن الذي يظهر أن هذا لا باس به وان الإنسان إذا صلى وحده ودخل معه أحد فإنه يصح أن يكون إماما به سواء نوى أو لم ينو لانهم جعلوه إماما وكون الإنسان يدخل وحده الصلاة ثم يأتيه قوم فيصلي بهم ثبت هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس رضي الله عنهما حين بات عند الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل وصف وحده ثم قام ابن عباس رضي الله عنهما وتوضأ ودخل مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لكن هذه الصورة علم به النبي - صلى الله عليه وسلم - ونوى أن يكون إماما له ولهذا لما وقف ابن عباس عن يساره أداره النبي - صلى الله عليه وسلم -وجعله عن يمينه ثم قال - صلى الله عليه وسلم -افضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة فدل هذا على أن الأفضل أن يصل الإنسان النوافل في بيته ألا المكتوبة وهي الفريضة فلا بد أن يحضر المسجد وأما جميع النوافل كصلاة الليل والوتر والضحي وراتبة الفريضة فالأفضل أن يصليها في بيته قال النبي - صلى الله عليه وسلم -هذا وهو في المدينة ومعلوم أن الصلاة في مسجده- صلى الله عليه وسلم - خير