هذه الأحاديث ساقها الحافظ ابن حجر في كتابه بلوغ المرام باب صلاة الجماعة والإمامة يعني أن هذا الباب معقود لشيئين للجماعة والإمامة والجماعة يعني اجتماع الناس في مكان واحد في الصلوات الخمس وهي واجبة على الرجال البالغين الأحرار واختلف العلماء رحمهم الله هل هي شرط لصحة الصلاة أم هي واجب يأثم بتركه مع صحة الصلاة فمن العلماء من قال أنها شرط لصحة الصلاة وان الإنسان القادر الذي تجب عليه الجماعة إذا تركها بلا عذر فصلاته مردودة غير مقبولة مهما صل والى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى وجماعة من العلماء وهو رواية عن الإمام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى لان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر والقول الثاني أنها واجب لكن تصح الصلاة بدونها مع الإثم وهذا القول هو الصحيح لان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ولو كانت غير صحيحة ما صار فيها فضل لا قليل ولا كثير والصواب أنها واجبة فرض عين على الرجال الأحرار البالغين وانهم إذا تركوها بال عر فهم آثمون وإن كان لعذر شرعي فليس فيه أثم ثم اختلف القائلون بالوجوب وان الصلاة تصح مع الإثم هل يجب أن تصلى في المساجد أو يجوز أن تصلى في البيوت بمعنى لو اجتمع جماعة في بيت وصلوا الجماعة فليس عليهم أثم وإنما الإثم على صلى منفردا في بيته وكونه في المساجد منهم من قال أنها فرض كفاية ومنهم من قال أنها سنة ولكن القول الراجح أنها تجب في المساجد ولا يجوز التخلف عنها والدليل على هذا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اقسم وهو الصادق البار بهذا القسم - صلى الله عليه وسلم - انه قد هم أن يأمر رجلا فيحتطب ثم يأمر رجلا فيصلي بالناس يأمر بالصلاة فيؤذن لها وتقام ثم يخالف إلى قوم لا يشهدون الصلاة فيحرق عليهم بيوتهم بالنار وقال إلى قوم ولم يقل إلا أن يصلوا جماعة في بيوتهم فدل هذا