المسألة الثالثة أن اقل الوتر ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة أما كون اقله ركعة فلان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ومن احب أن يوتر بركعة فليفعل وقال إذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة فأوترت له ما صلى وأما كون أكثره إحدى عشر ركعة فلقول عائشة رضي الله عنها ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة لكن إن أوتر بواحدة يصلي ركعة ويسلم وإن أوتر بثلاث صلاها سردا بتشهد واحد وإن شاء صلى ركعتين وسلم ثم أتى بركعة واحدة وإن أوتر بخمس سردها سردا وتشهد في الأخيرة وإن أوتر بسبع سردها سردا وتشهد في الأخيرة وإن أوتر بتسع سرد ثمانية ثم جلس في الأخيرة وتشهد ولم يسلم ثم قام وأتى بركعة وسلم وإن أوتر بإحدى عشرة صلى ركعتين ركعتين وأوتر بواحدة المسألة الرابعة أن الأفضل أن يكون الوتر في آخر الليل فإذا كان يخشى أن لا يقوم فإنه يوتر قبل أن ينام لان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال من خاف إلا قوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم من آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك افضل وأوصى أبا هريرة رضي الله عنه أن يتوتر قبل أن ينام لان أبا هريرة كان يسهر ي أول الليل يتحفظ أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيصعب عليه أن يقوم من آخر الليل ولكن لو أن الإنسان أوتر من أول الليل بناءً على انه يخشى أن لا يقوم ثم قدر له فقام فإنه يصلي ركعتين ركعتين بلا وتر أما كونه يصلي ركعتين ركعتين فلقول النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة الليل مثنى مثنى وأما كونه لا يوتر مرة أخرى فلقول النبي - صلى الله عليه وسلم -لا وتران في ليلة .