المسألة الأولى تأكيد الوتر وانه سنة مؤكدة لان النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر به ولولا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لاعربي حين سأله عن الصلوات الخمس هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع لكان القول بالوجوب قويا جدا ولهذا اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في الوتر هل هو واجب يأثم الإنسان بتركه أو هو سنة لا يأثم بتركه أو يفصل بين إنسان يقوم في الليل فهو واجب بحقه ومن لا يقوم فليس بواجب واقرب الأقوال الثلاثة انه ليس بواجب مطلقا ولكنه سنة مؤكدة المسألة الثانية أن وقت الوتر من صلاة العشاء إلى طلوع الفجر من صلاة العشاء ولو مجموعة حتى لو جمعنا العشاء إلى المغرب جمع تقديم دخل وقت الوتر إلى طلوع الفجر وبعد طلوع الفجر لا وتر حتى ولو كان قبل إقامة الصلاة لان الوتر ينتهي بطلوع الفجر لكن لو أن الإنسان نسيه أو نام عنه أو مرض فإنه يقضيه في النهار لكن ضعغا فلو كان من عادته انو يوتر بثلاث جعلها أربعا أو كان من عادته أن يوتر بخمس جعلها ستا إلى إحدى عشرة ركعة فلو كان من عادته أن يوتر بإحدى عشر جعلها أثنى عشرة ركعة لان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا غلبه نومه أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة