لا تجوز فيها الصلاة إلا إذا كان لها سبب كدخول المسجد مثلا فإنك إذا دخلته تصلي في أي وقت فيما عدا ذلك كثر لو تصلي من حين ارتفاع الشمس قيد رمح في أول النهار عشرين أو ثلاثين أو أربعين مائة فهو خير لكن الأعمال تتفاضل طلب العلم افضل من صلاة النافلة لان طلب العلم من الجهاد في سبيل الله قال الإمام احمد رحمه الله تعالى تذاكر ليلة احب إلى من قيامها يعني التذاكر في العلم احب إلى من قيامها ولكن إذا كان الإنسان ليس أهلا لطلب العلم لعدم فهمه أو لعدم حفظه أو ما أشبه ذلك فالصلاة خير والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم

نقل المؤلف رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث في باب صلاة التطوع

352 - وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : " حَفِظْتُ مِنْ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَشْرَ رَكَعَاتٍ : رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلظُّهْرِ , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ , وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلصُّبْحِ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . (?????)

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : " وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْجُمْعَةِ فِي بَيْتِهِ " . (?????)

353- وَلِمُسْلِمٍ : " كَانَ إِذَا طَلَعَ اَلْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " (?????)

354 - وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- : أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - " كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ اَلظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلْغَدَاةِ " رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ . (?????)

355 - وَعَنْهَا قَالَتْ : " لَمْ يَكُنْ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى شَيْءٍ مِنْ اَلنَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . (?????)