سبق الكلام على أول هذا الحديث وهو قوله أعوذ بالله من عذاب القبر قال ومن فتنة المحيا والممات لان الفتنة التي تكون في الحياة والفتنة التي تكون في الممات أما الفتنة في الحياة فأنها تنقسم إلى قسمين فتنة جهل وفتنة عناد أما فتنة الجهل فمعناها أن الإنسان يشتبه عليه الحق ولا يعرفه ولا يهتدي إليه فيعمل على ضلال والعياذ بالله مثل كثير من أصحاب الطرق التي حدثت في الإسلام فصار أهلها يتعبدون لله تعالى بعبادات ما انزل الله بها من سلطان فهم والعياذ بالله فتنوا واما فتنة العناد فهي أن يعلم الإنسان الحق ولكنه يريد خلاف الحق فيضل والعياذ بالله مثل أن يعلم أن الزنا حرام فيزني أو أن شرب الخمر حرام فيشرب الخمر أو أن الربا حرام فيرابي أو أن الغش حرام فيغش أو أن ترك الصلاة كفر فيترك الصلاة أو ما أشبه ذلك ففتنة المحيا تدور على هذين الأمرين هما الجهل والعناد واما فتنة الممات فقيل أنها فتنة القبر لان النعالين منصرفين عنه وهو احب الناس إليه وهم أشفق الناس به أبناءه وأباه وأخوانه وأقاربه وأصدقائه يولون عنه تاركينه في هذه الحفرة لانه انتهت حياته لانه انتقل إلى عالم الآخرة فيأتيه ملكان يسألانه عن ثلاثة أشياء يقولان له من ربك هذا واحد ما دينك هذا اثنين من نبيك هذه ثلاثة يسأل عن هذه الثلاثة امتحان فأما المؤمن جعلني الله وإياكم منهم فانه إذا قالا له الملكان من ربك قالا ربي الله وإذا قال له من نبيك قال نبيي محمد وإذا قالا له ما دينك قال ديني الإسلام فينادي مناد من السماء أن صدق عبده فيفسح له في قبره ويفتح له باب من الجنة ويكون آخر يومه بعد موته خيرا من أوله وانعم وأطيب لانه في الدنيا في دار الهم والغم والكدر والنكد فإذا انتقل إلى عالم الآخرة وصار من أهل الجنة انتقل إلى خير مما انتقل منه.