العذاب ) فدل هذا على انهم معذبون قبل يوم القيامة وهذا هو عذاب القبر وثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بقبرين في المدينة فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وما يعذبان في كبير يعني ما يعذبان في أمر شاق عليهما بل سهل أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول يعني لا يبالي ولا يتطهر منه والعياذ بالله فصار يعذب على عدم التنزه من البول قال العلماء رحمهم الله وإذا كان الإنسان يعذب على ترك واجب في الصلاة وهو التنزه من البول فما بالك بمن ترك الصلاة كلها والعياذ بالله يكون اشد واشد وهذا حق لان من ترك الصلاة فانه كافر مرتد حلال الدم والمال يجب قتله إلا أن يتوب وهو إذا حشر يوم القيامة يحشر مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف والأنبياء واتباعهم بريؤون منه والعياذ بالله حتى ولو كان يقول لا اله إلا الله اشهد أن محمد رسول الله وهو لا يصلي فهو كافر مرتد يجب أن يقتل إلا أن يتوب ويعود إلى الصلاة والعياذ بالله ولهذا يجب على من عنده أحد لا يصلي أن يناصحه أولا ويكرر النصيحة له فان لم يفعل وجب أن يرفع أمره إلى ولاة الأمر لينفذوا فيه حكم الله بقتله حتى لو كان ابنك أو أباك أو أخاك لا تبالي بأحد حق الله تعالى أحق واما إجماع المسلمين على عذاب القبر فكل المسلمين في صلاتهم يقولون أعوذ بالله من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ولا يتعوذ من شيء لا يؤمنون به إذا عذاب القبر ثابت بالكتاب والسنة واجماع المسلمين وهو من حين أن ينتقل الإنسان إلى الآخرة وهو من أهل العذاب يعذب ربما يكون في أول نهاره مذكورا في أهله منعما في بيته وأخر النهار معذبا في قبره والعياذ بالله عذاب الآخرة الذي هو اشد أبقى أعاذنا الله وإياكم منه ومن عذاب القبر فان قال قائل فإذا كان الإنسان لم يقبر كرجل مات في البر وأكلته السباع نقول تعذب روحه لان الروح ما تأكلها السباع تبقى فإذا تعذر تعذيب الجسد