قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في بلوغ المرام فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إذا تشهد أحدكم يعني التشهد الأخير فليستعذ بالله من أربع يقول أعوذ بالله من عذاب جهنم أعوذ بالله يعني اعتصم بالله واستجير به من هذه الأشياء أولا: من عذاب جهنم يعني من عذاب النار وحتى يشمل الاستعاذة بالله من المعاصي التي هي أسباب دخول النار ومن دخول النار بعد فعل المعاصي فهو يتضمن تجنب المعاصي وتوبة الله سبحانه وتعالى على العبد بعد فعل المعصية لان أسباب دخول النار وهي المعاصي تارة يعصم الإنسان منها ويبتعد عنها من الأصل وتارة يفعلها ويعفو الله عنه فأنت إذا استعذت بالله عز وجل من عذاب جهنم شمل الأمرين وجهنم اسم من أسماء النار أجارنا الله وإياكم منها لتهمتها وظلمته وقعرها والعياذ بالله وفي الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ذات يوم مع أصحابه فسمع وجبة يعني ضربة شيء فقال أتدرون ما هذا قال الله ورسوله اعلم قال : هذا حجر ألقى به في نار جهنم فهو يهوي فيها سبعين سنة والآن وصل قعرها فلذلك سميت جهنم ومن عذاب القبر والقبر ما يدفن فيه الميت وفيه عذاب فإن عذاب القبر ثابت بالقرآن والسنة وإجماع المسلمين أما القرآن فقد اقل الله تبارك وتعالى ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أي مادوا أيديهم اخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون 0اخرجوا أنفسكم كأنهم شاحون بأنفسهم لا يريدون أن تخرج من أجسامهم لانهم قد بشروا بالعذاب وغضب الرحمن والعياذ بالله فلا تكاد تخرج أنفسهم إلا بمشقة وصعوبة يقول اخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون اليوم يعني يوم موتكم وهذا إثبات لعذاب القبر وقال الله تبارك وتعالى في أل فرعون ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا) في الصباح والمساء (ويوم تقوم الساعة ادخلوا أل فرعون اشد