هذه الأحاديث التي ذكرها ابن حجر في بلوغ المرام تدل على مسائل منها إذا أراد الإنسان أن يسجد السجدة الأولى فهو سوف يسجد للقيام فهل يقدم يديه أو ركبتيه في حديث أبي هريرة قال إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه وفي حديث وائل بن حجر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سجد قدم ركبتيه قبل يديه قال بن حجر رحمه الله والحديث الأول أقوى وكأنه يشير إلى الترجيح ولكن إشارته إلى الترجيح مبنية على أن بين الحديثين تعارضا وليس بينهما تعارض والحمد لله فهما دالان على شيء واحد على أن السنة أن يبدأ الإنسان إذا سجد بركبتيه قبل يديه لكن حديث وائل بن حجر سنة فعلية حكى فيها فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وحديث أبي هريرة سنة قولية اخبر فيها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يضع الرجل يديه قبل ركبتيه في السجود ووجه ذل أن حديث أبي هريرة قال فيه النبي ?- صلى الله عليه وسلم -إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وإذا شاهدنا البعير حين يبرك وجدنا انه يقدم يديه لا إشكال في هذا كل من شاهد البعير إذا برك فإنه يقدم يديه قبل رجليه فإذا نزل الإنسان من القيام إلى السجود على يديه أشبه البعير تماما حين يبرك وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه وإذا نهى أن يبرك الإنسان كما يبرك البعير فلازم ذلك أن يقدم ركبتيه قبل يديه كما هو فعله - صلى الله عليه وسلم - كما رواه وائل بن حجر وعلى هذا فيقال ينهى الإنسان إذا سجد السجدة الأولى ينهى أن يقدم يديه وإذا نهى أن يقدم يديه فإنه يؤمر أن يقدم ركبتيه وبهذا يتفق الحديثان ولا يكون أحدهما منافيا للأخر فإن قال قائل ما تقولون في قوله في حديث أبي هريرة وليضع يديه قبل ركبتيه قلنا نقول فيه ما قاله العلامة الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى إن هذا مما انقلب على الراوي وكأن الراوي أراد أن يقول وليضع ركبتيه قبل يديه فانقلب عليه الأمر وقال وليضع يديه