والمال ينتفع به الإنسان وربما ينتفع به غيره لكن المال افضل بكثير من المال حتى صاحب المال الكثير المتصدق الباذل ماله في سبيل الله ليس كالعالم الذي ينفع الناس بعلمه .

الشريط الحادي عشر

الأول الدلالة على الخير والثاني التوفيق لاتباعه وأما ارزقني فأنت تسأل الله الرزق وهو كل ما يستقيم به بدن الإنسان فهو رزق من حلال أو حرام حتى الحرام رزق لكن الحرام رزق فيه تبعه ويؤاخذ عليه الإنسان ويحاسب عليه ويأثم به والرزق الحلال ليس فيه تبعة ولا أثم قال السفاريني رحمه الله تعالى في عقيدته والرزق ما ينفع من حلال وضده فحل عن المحال لان الله تعالى يقول وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها . وكثير من الناس رزقه على الحرام يرابي ويقامر ويرزقه الله تعالى فالرزق كل ما يستقيم به البدن وكذلك كل ما يستقيم به الدين كالعلم وهو افضل من المال لان العلم نور يهتدي به الإنسان ويهدي به الله تعالى غيره والمال ينتفع به الإنسان وربما ينتفع به غيره لكن المال افضل بكثير من المال حتى صاحب المال الكثير المتصدق الباذل ماله في سبيل الله ليس كالعالم الذي ينفع الناس بعلمه .حتى في الواقع نحن نعلم في التاريخ القديم أن هناك أناس أغنياء وملوكا وخلفاء نفعوا الناس في حياتهم وبنوا المساجد وشيدوا المدارس لكن طوي ذكرهم ونسوا ونعلم أن هناك علماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم أبقي الله ذكرهم بعلمهم تجدهم ماتوا من مئات السنين ولم يخلفوا إلا العلم ومع ذلك كان ذكرهم بين الناس اكثر بكثير من ذكر الخلفاء والأغنياء الذين نفعوا الناس في حياتهم بأموالهم فالمهم أن الرزق إذا قلت اللهم ارزقني يشمل الرزق الذي به قوام البدن وبه قوام الدين وهو العلم يشمل الأمرين جميعا لكنه لا شك أن المؤمن إذا قال اللهم ارزقني فإنما يسأل الله تعالى رزقا حلالا لا يسأله رزقا حراما لانه قال قبل ذلك اهدني والذي يكسب المال من حلال وحرام ما اهتدى لكن إذا قلت أنت