عليه وسلم - كثير من الناس يكون فيه حكة مثلا وهو ساجد فيرفع يده ليحك ما حكه من البدن هذا لا يجوز يجب أن يتصبر حتى يرفع من السجود وكثير من الناس يسجد ويضع إحدى رجليه على الأخرى فهذا أيضا لا يصح سجوده وظاهر الحديث انه يصح السجود ولو كان بينه وبين مسجده حائل يعني لو وضع منديل وسجد عليه فإنه لا باس به لانه يصح انه سجد على الجبهة أو على الأعضاء لكن قال العلماء رحمهم الله يكره أن يسجد على شيء في جبهته فقط يعني يكون بينه وبين الأرض حائل بالنسبة للجبهة فقط وعللوا ذلك بان هذا فعل الرافضة لان الرافضة المبتدعة يتبركون بالسجود على الطين الذي من تربة كربلاء ولذلك تجدهن يصنعون لبنات صغيرة الطين وييبسونها وتجد الإنسان منهم يحملها في جيبه إذا سجد وضعها بين جبهته وبين الأرض تبركا كما يزعمون بهذه التربة وهم مبتدعة لا شك لكن لو تجعل منديلا صغيرا تضع عليه الجبهة فقط قال العلماء إن ذلك مكروه لانه شبه بالمبتدعة الرافضة وأما إذا سجد على بعض أعضائه يعني وضع كفيه على الأرض ثم وضع جبهته على ظهر الكف فإن سجوده لا يصح لانه حال ببعض أعضاء السجود عن الأرض وإذا سجد على شيء متصل به كالغترة والمشلح فهو مكروه إلا لحاجة ولهذا قال انس بن مالك رضي الله عنه كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في شدة الحر فإذا لم يستطع احدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه فقوله إذا لم يستطع دليل على انه مع الاستطاعة لا يبسط الثوب ولهذا نقول السجود على الحائل ينقسم لثلاث أقسام القسم الأول أن يكون الحائل من أعضاء السجود فهذا لا يصح سجوده . الثاني أن يكون الحائل متصلا به وليس من أعضاء سجوده كالغترة وطرف الثوب وعلى طرف المشلح ...............................

بسم الله الرحمن الرحيم

نقل الحافظ رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث في باب صفة الصلاة