قال الحافظ بن حجر رحمه الله في كتابه بلوغ المرام في ما ساقه من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الصلاة فنقل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال أمرت أن اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده إلى انفه والكفين والركبتين وأطراف القدمين أمرت أي أمه الله عز وجل لان النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد مأمور يأمره الله تعالى وينهاه لقد سبق انه قال عليه الصلاة والسلام إلا أنى نهيت أن أقرأ القرآن راكعا وساجدا والذي نهاه هو الله وهنا يقول أمرت أن اسجد والذي أمره هو الله فالنبي - صلى الله عليه وسلم - عبد مأمور لكنه صلوات الله وسلامه عليه أقوم الناس بعبادة الله وأقومهم بشكر الله حتى انه ليقف من الليل حتى تتورم قدماه من طول القيام - صلى الله عليه وسلم - ويقال له في ذلك فيقول أفلا أكون عبدا شكورا أمرت أن اسجد على سبعة اعظم على الجبهة وأشار بيده إلى انفه إشارة إلى أن الأنف جزء من الجبهة وانه يجب السجود عليه والكفين والركبتين وأطراف القدمين يعني الأصابع فهذه سبعة اعظم لابد من السجود عليها فمن سجد ورفع جبهته فان سجوده لا يصح ومن سجد ورفع انفه فان سجوده لا يصح ومن سجد ورفع كفه فان سجوده لا يصح ومن سجد ورفع رجله فان سجوده لا يصح أما أن يرفع بعض عضو مثل أن يرفع شيئا من أصابعه والكف على الأرض فإن ذلك لا يمنع من صحة السجود وكذلك لو رفع أطراف أصابعه غير إبهامه فإن سجوده صحيح لكن الأفضل أن يجعل جميع أصابعه تمس الأرض في حال سجوده وظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم - الكفين أن السجود عليها صحيح سواء سجد على ظهورهما أو بطونهما فلو سجد على ظهر الكف فسجوده صحيح لكنه خلاف السنة وكذلك القدمان لابد أن يسجد عليهما وهما مستقيمتان حتى يكون أطراف القدمين على الأرض أما لو اضجعهما وسجد على جنب الرجل فإنه لا يصح لابد أن يسجد على أطراف القدمين كما قال ذلك النبي - صلى الله