ذكر المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام في باب صفة الصلاة في حكم السؤال عند أية الرحمة والتعوذ عند أية العذاب يعني إذا كان الإنسان يصلي فمرت به أية رحمة فهل يسأل الله من فضله أن يكون من أهل هذا الثواب أو مر به عقاب فهل يتعوذ بالله منه ذكر حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان ذلك في صلاة الليل فما مرت به أية رحمة إلا سأل ولا أية عذاب إلا تعوذ ولا أية تسبيح إلا سبح وهذا في صلاة الليل فإذا مر بك مثلا إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر هذه أية رحمة فإنك تقول وأنت تصلي في الليل اللهم اجعلني منهم وإذا مر بك أية وعيد كقوله تعالى يا أيها النبي جاهد الكفار والنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير تعوذ وقل اللهم أعذني من ذلك هذا في صلاة الليل وإذا مرت بك أية تسبيح فإنك تسبح مثل قول الله تبارك وتعالى واليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه) تقول سبحانه وبحمده هذا أيضا في صلاة الليل فهل يثبت هذا الحكم في صلاة الفريضة لان الأصل أن ما ثبت في صلاة النافلة ثبت في صلاة الفريضة إلا بدليل أو لا يثبت ذلك ؟ نقول أما في صلاة الليل فإنه لا شك انه سنة لان صلاة الليل يطلب فيها التطويل والتأني كما قال تعالى ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾ (6) سورة المزمل يعني هي اشد وطأ في مواطأة القلب للسان وأقوم قيلا يعني في القراءة أما صلاة الفريضة فغن الواصفين لصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكروا انه كان يفعل ذلك على انهم نقلوا صفات كثيرة لكن ما منهم أحد قال أنه إذا مر بأية تسبيح سبح أو أية رحمة سأل أو أية وعيد تعوذ وعلى هذا فيقال في صلاة الفريضة الأفضل أن لا تفعل ولكن إن فعلت فلا باس وهذا ما لم تتطلب التلاوة جوابا فإن تطلبت جوابا فأجب مثل قوله تعالى أليس الله بأحكم الحاكمين فهنا تقول بلا والله مثل