هذه الأحاديث تقدم الكلام على اكثر ما فيها لكننا نعود إلى الاستفتاح ونقول أن استفتاح الصلاة بعد تكبيرة الإحرام أن يقول الإنسان اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد أو يقول ( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ) أما الأول فقد شرحناه بالأمس واما الثاني فمعنى سبحانك اللهم وبحمدك أي أنزهه عن كل عيب ونقص وعن مماثلة المخلوقين بأنك كامل الصفات واسع الهبات عظيم السلطان لهم المجد كله والحمد كله ولهذا قرنه بقوله وبحمدك أي وأحمدك فالباء هنا للمصاحبة أي انك تجمع بين تنزيه الله عز وجل عن النقائص والعيوب وبين الثناء عليه بحمده سبحانه وتعالى وتبارك اسمك يعني أن اسمك تنال فيه بركة ولهذا ربما يتوقف حل الطعام على البسملة فلهذا لو أن إنسان ذبح ذبيحة ولم يذكر اسم الله صارت ميتة تحرم عليه ولو صاد صيدا ولمم يقل بسم الله عند ارسال السهم صار حرام ميتة لا يجوز أكله والصحيح انه لا تحل الذبيحة إذا ترك اسم الله عليها سواء كان ناسيا أو ذاكرا لعموم قول الله تعالى ﴿وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ (121) سورة الأنعام وهذا نهي أن يأكل الإنسان من شيء لم يذكر اسم الله عليه لكن لو آكل الآكل وهو لم يدري اذكر اسم الله عليه أو لا والذابح مسلم فهو لا حرج عليه لان عائشة رضي الله عنها ذكرت أن قوم جاءوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا أن قوم يأتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه أم لا قال سموا انتم وكلوا قالت وكانوا حديث عهد بالكفر ومنها أي من أثار اسم الله عز وجل ونزول البركة به أن الإنسان إذا سمى على آكل امتنع