سبق الكلام على أول هذا الحديث إلى أن انتهينا إلى السجود تسجد حتى تطمئن ساجدا وبينا أن السجود يجب أن يكون على سبعة اعظم الجبهة ومنها الأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين وأن الإنسان يضع يجديه على الأرض بحاء منكبيه أو يجعل الجبهة بينهما أو يرفعهما قليلا حتى يحاذي الجبهة أما بالنسبة للرجلين فالركبتان يبقيان على طبيعتهما بدون ضم ولا تفريج واما القدمان فيضم بعضهما إلى بعض ولا يفرجهما ويقول سبحان ربي الأعلى ويدعو قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا وهذا جلوس بين السجدتين وهو ركن من أركان الصلاة والطمأنينة أيضا فيه ركن في هذه الجلسة يفترش فينصب قدمه اليمنى يجعلها واقفة ويجلس على اليسرى على بطنها ويضع يديه أما على فخذيه وأما أن يضع اليد اليمنى على الركبة اليمنى واليد اليسرى يلقمها الركبة ويضم من أصابعه الخنصر والبنصر ويحلق الإبهام مع الوسطى ويبقي السبابة مرتفعة قليلا كلما دعا رفع إصبعه إشارة إلى علو الله عز وجل ويقول ربي اغفر لى ثلاث مرات ربي اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واجبرني واهدني ثم يسجد السجدة الثانية كالأولى ثم يقوم إلى الركعة الثانية في خلال الركعة الثانية هل يجلس ويستريح ثم ينهض أو ينهض من السجود إلى القيام ؟ الصحيح من أقوال العلماء في هذه المسألة الوسط وهوان الإنسان إذا كان محتاجا إلى هذه الجلسة جلس مثل أن يكون كبيرا أو مريضا أو لا يستطيع أن يقوم ناهضا فهذا يجلس لكن هذه الجلسة ليس لها تكبير قبلها ولا بعدها وليس فيها ذكر إنما هي تيسير على الإنسان أن لا يقوم ناهضا من السجود إلى القيام وتسمى هذه عند العلماء جلسة الاستراحة لان الإنسان يستريح فيها وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه فعلها كما في حديث مالك بن الحويرث لكن فعلها والله اعلم للحاجة لان مالك من الوفود الذين وفدوا في السنة التاسعة من الهجرة وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ ذاك