قال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا يعني بعد أن تطمئن في القيام بعد الركوع اسجد ولكن كيف السجود اسجد على يدي أو على ركبتي السجود على الركبتين يعني تبدأ بالركبتين أولا ثم اليدين إلا إن كان الإنسان مريضا أو في ظهره وجع أو ما أشبه ذلك ولا يستطيع إلا أن يقدم يديه فلا حرج أما مع القدرة فليقدم الركبتين لان النبي - صلى الله عليه وسلم - نهي أن يبرك الإنسان في سجوده كبروك البعير والبعير إذا برك يقدم يديه كما هو مشاهد ومعروف ثم إن هذا هو الترتيب الجسدي لان الإنسان قائم فهذا هو القول الراجح وأما من قال انه يقدم اليدين واستدل بحديث أبي هريرة إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وقال إن ركبتي البعير في يديه فجوابه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقل فلا يبرك على ما يبرك عليه البعير لو قال هكذا قلنا لا تبرك على الركب لكن قال فلا يبرك كما يبرك والفرق بين العبارتين واضح فلا يبرك نهي عن الكيفية والكيفية في العبير إذا برك يقدم اليدين لا إشكال في هذا فعلى كل حال قدم اليدين إلا إذا كنت عاجزا أو يشق عليك فلا باس أن تقدم اليدين السجود قال حتى تطمئن ساجدا ويجب أن يسجد على الأعضاء السبعة كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - امرنا أن نسجد على سبعة أعضاء الجبهة وأشار بيده إلى الأنف وهذه الإشارة تعني أن الأنف تابع للجبهة وليس عضوا مستقلا واليدين يعني الكفين والركبتين وأطراف القدمين يعني الأصابع هذا السجود واجبا وينبغي في السجود أن يرفع ظهره عن فخذيه يعني يعلوي ويحدودب ولا يمتد كما يفعله بعض الجهال إذا سجد مد نفسه أو قريب من ذلك هذا خلاف السنة والسنة أن ترفع ظهرك أما بالنسبة لليدين فتضعهما مضمومة الأصابع نستقبل بأصابعها القبلة وتكون حذو المنكبين أو تكون حذاء أذنيك كل هذا جائز وتفرجهما عن جنبيك إلا إذا كنت في الصف في الجماعة وخفت أن يتأذى الذي إلى جنبك فلا تجافي لانه لا ينبغي للإنسان أن يؤذي الناس من اجل